@ 472 @ | عن الصحابة لا من بعدهم ، فإنْ قلت : قد يطلق [ الموقوف ] إلى ما يُروى | عن غير الصحابة ، قلت : إنما يطلق عليه مقيداً ، فيقال : حديث كذا ، [ وقفه ] | فلان على عطاء ، أو على طاووس ، وإما إذا أطلق ، فيختص بالصحابة . | | ( بمرفوع ) متعلق بدمج ، ( من كلام النبي ، ) أي من حديثه ، ( صلى الله تعالى | عليه وسلم ، ) أي قولاً أو فعلاً ، ( من غير فصل ) أي تمييز وتفرقة بين الموقوف ، | والمرفوع ، بما يدل على مغايرتهما . | | قال المصنف : الباء يُحْتَمَل أن تكون بمعنى من ، أو بمعنى مع ، وقال | تلميذه : أما استعمالها بمعنى مع ، فورد نحو : ! 2 < اهبط بسلام > 2 ! ، ! 2 < وقد دخلوا بالكفر > 2 ! وأما بمعنى من ، فلم أقف عليه . قلت : قد ورد في قوله تعالى : | ! 2 < يشرب بها عباد الله > 2 ! وقد جعلها صاحب ' القاموس ' بمعنى التبعيض ؛ وكذا | ذكره المغني ، لكن الأظهر أن الباء هنا ' في ' لما في ' القاموس ' من أن الدُّمُوج هو | الدخول [ 111 - ب ] في الشيء . | | ( فهذا هو مدرج المتن ) سُمّي به لأنه أدرج في المتن شيء ، فهو مُدْرَج | فيه ، ثم حذف الجار ، وأوصل الفعل ، ويدل عليه قوله فيما بعد : مما أُدرِج فيه . | | ( ويُدْرَك الإدراج ) أي يعرف ، بأربعة أشياء : |