@ 147 @ | المحدثون الذين في الحقيقة هم الناس ، أو زُبدة الناس على كتابه ، وتوجهوا إليه | من كل بابه . فإنَّ العَكْفَ والعُكُوف : إقبال الإنسان على الشيء مُلازماً له ، بحيث | لا يصرف وجهه . ومنه أُخِذَ الاعتكاف في المسجد . ( وساروا بِسَيْره ) بفتح | السين ، وسكون الياء ، أي ذهبوا مذهَبَه ، وأخذوا مَشْرَبَه ، ويحتمل أن يكون بكسر | السين ، وفتح الياء ، أي بطرقه المرضية في جمع متفرقات [ 10 - أ ] الفنون | الحديثية . | | ( فلا يحصى ) ، أي لا يُعَدّ ، ولا يُحَدّ ( كم ناظمٌ له ) أي لمضمون كتابه : | كالعراقي والقاضي شهاب الحُدُلي ، ( ومختصِر ) ، بكسر الصاد ، كالنووي ، وابن | كثير والبَاجي ، ( ومستدرِك ) بكسر الراء ، أي زائد ( عليه ) ما فاته ، كالبُلقِيني ، | ومُغُلْطَاي ، ( ومقتصر ) ككثير من العلماء أي تارك منه ما زاده . فالاختصار : الإِتيان | بالمقصود كله بلفظ أقل من الأول ، والاقتصار / 8 - ب / : هو الإتيان ببعض | المقاصد ( ومعارض له ) ، أي كابن أبي الدَّم بإتيان كتابٍ مثل كتابه ، أو بالاعتراض في | ألفاظه ومعانيه ، وترتيب أبوابه ، وهو الأظهر لمقابلة قوله : ( ومنتصر ) أي ناصر لكتابه - | بإظهار لُبَابه ، وكشف نِقَابه ، ومنتقم ممن لم يتأدب بآدابه - كالمصنف ، وشيخه . |