@ 348 @ في التعريف بعلة قادحة . .
وأجيب : بأن ذلك يؤخذ من تعريف المعلول حيث ذكر في موضعه ، قال المؤلف : ولا يرد ذلك إلا على من قال من غير شذوذ ولا علة . فإن عليه أن يصف العلة بكونها قادحة وكونها خفية . .
قال : ولم يصب من قال لا حاجة إلى ذلك ، لأن لفظ العلة لا يطلق إلا على ما كان قادحاً . .
7 - السابع : إنهم أوردوا عليه المتواتر فإنه صحيح قطعاً ، ولا يشترط فيه هذه القيود . .
لكن في وجود حديث متواتر لا يجمع هذه الشروط توقف . .
وتتفاوت رتبة أي الصحيح من حيث هو بتفاوت هذه الأوصاف المقتضية للتصحيح في القوة . استشكل ذلك ابن قطلوبغا فقال : لا