@ 311 @ | % ( 321 - ( ص ) وكافر بالعرش الضمان صح % مسيك شدد وافتح الميم صح ) % | | ( ش ) يعنى أن قوله فى متعة الحج فطناها ، وهذا [ كافر بالعرش ] صح منه ضم العين | والراء وآخره معجمه كذا رواه الأشياخ ، وعند بعضهم بفتح العين وسكون الراء ، قال | بعضهم : وهو خطأ أو تصحيف ، والأشهر فى معناه : ما هو الظاهر منه وأنهم تمتعوه قبل | إسلام هذا . وقيل : معناه : كافر مقيم بالكفور بالضم ، وهى القرى . والعرش : البيوت | هنا جمع عريش ، وهو كل ما يستظل به ، والسقف يسمى عريشا ، وبيوت مكة تسمى | عرشا ، قال : ولا تبعد هذه الرواية على هذا التأويل فى أسماء مكة العرش ، بفتح العين | وسكون الراء . | | وقوله : [ مسيك ] يشير به إلى قول امرأة أبى سفيان : ' إن أبا سفيان رجل مسيك ' | أكثر الرواة يضبطونه بكسر الميم وتشديد السين المهملة ، ومعناه : المبالغة فى البخل ، | ورواية المتقنين وأهل الغريب [ مسيك ] بفتح الميم وكسر السين وكذا ضبطه المستملى | قال [ / 225 ] عياض : وكذا قيدناه عن أبى بحر فى مسلم ، وبالوجهين عن أبى الحسين ، | والمسيك : البخيل ، وكذا ذكره أهل اللغة . | * * * | % ( 322 - ( ص ) وصوب الجيم بنجل اغتسل % عائرة شاة وبالقلب وهل ) % | | ( ش ) : أى أن البخل فى حديث ثمامة ، فانطلق إلى نجل ، وذكر اغتساله بفتح النون | وسكون الجيم ، وهو : الغدير الذى لا يزال فيه الماء ، وروى بالخاء المعجمة . قال عياض : |