[ 535 ] قال: حدثنى جعفر، عن أبيه ان عليا ع قال: من نصب نفسه للقياس، لم يزل دهره في التباس (1)، ومن دان الله بالرأي، لم يزل دهره في ارتماس. [ 788 ] 3 - وبالاسناد عن أبي جعفر ع قال: من أفتى الناس برأيه فقد دان الله بما لا يعلم، ومن دان الله بما لا يعلم فقد ضاد الله حيث أحل وحرم فيما لا يعلم. [ 789 ] 4 - أحمد بن محمد بن خالد البرقى في المحاسن عن أبيه، عمن ذكره عن ابي عبد الله ع في رسالة له إلى اصحاب الرأي والمقاييس، وذكر الرسالة وفيها نهى بليغ وتشديد إلى ان قال ع: وقالوا لا شئ إلا ما أدركته عقولنا وأدركته البابنا، ________________________________________ قرب الاسناد، 11، الحديث 35. الوافى، 1 / 255، أبواب العقل، الباب 22 البدع، الحديث 19. الوسائل عن الكافي، 27 / 41، كتاب القضاء، الباب 6، من ابواب صفات القاضى، الحديث 11. البحار عن قرب الاسناد، 2 / 299، الباب 34، باب البدع والرأى والمقائيس، الحديث 24. (1) أي اشتباه، سمع منه (م). 3 - الكافي، 1 / 57، كتاب فضل العلم، باب البدع والرأى والمقائيس، ذيل الحديث 17. قرب الاسناد، 12، باب احاديث متفرقة، الحديث 36. الوسائل، 27 / 41، كتاب القضاء، الباب 6، من ابواب صفات القاضى، الحديث 12. البحار، 2 / 299، كتاب العلم، الباب 34، باب البدع والرأى والمقائيس، الحديث 25. صدر الحديث في الكافي: قال: من نصب نفسه للقياس، لم يزل دهره في التباس، ومن دان الله بالرأى لم يزل دهره في ارتماس. في البحار: فقد دان بما لا يعلم، كما في قرب الاسناد. 4 - المحاسن، 1 / 209، كتاب مصابيح الظلم، الباب 7، الحديث 76. الوسائل، 27 / 50، كتاب القضاء، الباب 6، من ابواب صفات القاضى، الحديث 32. رواه البحار، 2 / 313، كتاب العلم، الباب 34، باب البدع والرأى...، الحديث 77. في الوسائل والبحار: وعرفته ألبابنا. في الوسائل: رضى منهم اجتهادهم وارتيائهم فيما ادعوا من ذلك لم يبعث إليهم فاصلا.،.. في البحار: لم يبعث الله إليهم فاصلا لما بينهم. ________________________________________