[ 515 ] من رقعته ان أهل نيسابور قد اختلفوا في دينهم إلى ان قال: ويزعمون ان الوحى لا ينقطع وان النبي (ص) لم يكن عنده كمال العلم، ولا كان عند احد من بعده، وإذا حدث الشئ في أي زمان كان ولم يكن علم ذلك عند صاحب الزمان، اوحى الله إليه واليهم ؟ فقال ع: كذبوا لعنهم الله وافتروا اثما عظيما، الحديث. [ 747 ] 75 - أحمد بن علي بن ابي طالب الطبرسي في كتاب الاحتجاج، عن سليم بن قيس الهلالي، عن أمير المؤمنين ع في حديث طويل انه قال لطلحة: ان كل آية انزلها الله على نبيه عندي باملاء رسول الله (ص) وخط يدي وتأويل كل آية انزلها على محمد (ص) وكل حلال وحرام أو حد أو حكم أو شئ تحتاج إليه الامة، إلى يوم القيامة، مكتوب باملاء رسول الله (ص) وخط يدي، فقال: كل شئ من صغير وكبير أو خاص أو عام كان أو يكون إلى يوم القيامة فهو عندك مكتوب ؟ قال: نعم، وسوى ذلك اسر الي في مرضه ألف باب يفتح كل باب ألف باب. [ 748 ] 76 - وعن سليم، عن عبد الله بن جعفر قال: قال رسول الله (ص) في حديث في شأن الائمة ع والنص عليهم: أهل الارض كلهم في تيه (1) غيرهم وغير شيعتهم لا يحتاجون إلى أحد من الامة في شئ من أمر دينهم والامة يحتاجون إليهم ________________________________________ البحار، 25 / 162، الباب 4، باب جامع في صفات الامام وشرائط الامامة، الحديث 30. والحديث في الاختيار طويل، نقله في " أبى محمد الفضل بن شاذان "، الرقم 1026. وفيه: وكتبته عن رقعته... ان الوحى لا ينقطع والنبى لم يكن... 75 - الاحتجاج، 1 / 357، الاحتجاج 56، احتجاجه على المهاجرين والانصار. كتاب سليم بن قيس الهلالي، 2 / 657 و 658، المطبوع بنشر الهادى. في الاحتجاج: " على محمد (ص) " بدل: " على نبيه " وفيه: كل حرام وحلال... خط يدى حتى ارش الخدش، قال طلحة: كل شئ... قال: نعم وسوى ذلك، ان رسول الله (ص) اسر إلى في مرضه مفتاح ألف باب من العلم يفتح كل... 76 - الاحتجاج، لم نعثر عليه في الاحتجاج، والآية في فاطر: 32. (1) أي في ضلالة وهلاك، سمع منه (م). ________________________________________