[ 437 ] يحيى، عن ابى سعيد الادمي، عن الحسن بن محبوب، عن علي ابن رئاب، عن الحسن بن زياد العطار، عن ابي عبد الله ع في حديث قال: قد سمى الله المؤمنين، بالعمل الصالح المؤمنين ولم يسم من ركب الكبائر وما وعد الله عليه النار مؤمنا في قرآن ولا اثر ولا يسميهم بالايمان بعد ذلك الفعل. [ 605 ] 18 - وعن أبيه، عن سعد بن عبد الله، عن يعقوب بن يزيد، عن ابن ابي عمير، عن حفص بن البختري، عن ابي عبد الله ع قال: قال رسول الله (ص): ليس الايمان بالتخلي ولا بالتمني ولكن الايمان ما خلص في القلب وصدقه الاعمال. [ 606 ] 19 - وعن أبيه، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد الله بن ميمون، عن جعفر بن محمد، عن أبيه ع قال: قال رسول الله (ص): الايمان قول وعمل أخوان شريكان. [ 607 ] 20 - وفى كتاب صفات الشيعة، عن عبد الواحد بن محمد بن عبدوس النيسابوري، عن على بن محمد بن قتيبة، عن الفضل بن شاذان، عن الرضا ع قال: من أقر بالتوحيد ونفى التشبيه (1) إلى ان قال: وأقر بالرجعة باليقين واجتنب ________________________________________ 18 - معاني الاخبار، 1 / 186، باب معنى الاسلام والايمان، الحديث 3. البحار عنه، 69 / 72، كتاب الايمان والكفر، الباب 30، الحديث 26. في البحار: " التحلى " بالحاء المهملة. في نسخة (م) ايراد حديثى 18 و 19 بعد الحديث 22 ثم جعل على اول حديث 20 حرف الخاء مخفف المؤخر وآخر الحديث 22 إلى م مخفف المقدم. 19 - معاني الاخبار، 1 / 187، باب معنى الاسلام والايمان، الحديث 4. قرب الاسناد، 25 / 83. البحار عن قرب الاسناد والمعاني، 69 / 66، كتاب الايمان والكفر، الباب 30، الحديث 14. 20 - صفات الشيعة، 1 / 50، الحديث 71. في نسخة (م) عبد الواحد محمد. (1) اي لا يقول بالجسم والتركيب ونحوهما. سمع منه (م). ________________________________________