[ 259 ] المشركين) ولم يرد البرائة من خلق ذواتهم، وانما تبرء من شركهم وقبائحهم. [ 267 ] 8 - محمد بن علي بن الحسين في عيون الاخبار، عن عبد الواحد بن محمد بن عبدوس، عن علي بن محمد بن قتيبة، عن الفضل بن شاذان، عن الرضا ع فيما كتب إلى المأمون من محض الاسلام: ان الله لا يكلف نفسا الا وسعها وان افعال العباد مخلوقة لله خلق تقدير لا خلق تكوين والله خالق كل شئ ولا نقول بالجبر والتفويض، الحديث. اقول: هذا الخلق بمعنى القضاء والقدر ليس بخلق حقيقي اعني الاحداث والايجاد فقد اثبت الخلق المجازى ونفى الخلق الحقيقي. (1) باب 48 - بطلان تناسخ الارواح في الابدان * [ 268 ] 1 - محمد بن علي بن الحسين في عيون الاخبار، عن تميم بن عبد الله بن تميم القرشي، عن أبيه، عن احمد بن علي الانصاري، عن الحسن بن الجهم، في ________________________________________ 8 - عيون اخبار الرضا ع، 2 / 125، الباب 35، باب ما كتبه الرضا ع، للمأمون في محض الاسلام، الحديث 1. البحار، 5 / 30، الباب 1، باب نفى الظلم والجور عنه تعالى، الحديث 38. في الحجرية: وعن علي بن محمد بن قتيبة والظاهر أنه سهو لان الصدوق لا يروي عن الفضل بواسطة واحدة. (1) راجع الباب 12 و 34 و 35 و 38 و 39. الباب 48 فيه 4 أحاديث (5) القائل بهذا الملاحدة وهم يقولون بقدم العالم، سمع منه (م). 1 - عيون اخبار الرضا ع، 2 / 202، الباب 46، باب ما جاء عنه في وجه دلائل الائمة ع والرد على الغلاة...، الحديث 1. البحار، 4 / 320، الباب 5، باب ابطال التناسخ، الحديث 1. البحار، 25 / 136، الباب 4، باب جامع في صفات الامام، الحديث 6. الوسائل، 28 / 341، كتاب الحدود، حد المرتد، الباب 10، الحديث 6 [ 34909 ]. ________________________________________