[ 120 ] عن عبد الله بن المغيرة، عن عمرو بن خالد، عن ابى جعفر (ع) قال: قال رسول الله (ص): ما عبد الله بشئ افضل من العقل...، الحديث. [ 14 ] 14 - محمد بن محمد بن النعمان المفيد في كتاب الاختصاص، قال: قال الصادق (ع): ان الله لما خلق العقل، قال له: أقبل فأقبل ثم قال له: أدبر فأدبر فقال: وعزتي وجلالى ماخلقت خلقا اعز علي منك، اؤيد من احببته بك. (1) [ 15 ] 15 - الحسن بن علي بن شعبة في تحف العقول، عن النبي (ص) في حديث قال: ان الله خلق العقل، ثم قال له: أقبل فأقبل وقال له: أدبر فأدبر، فقال الله تبارك ________________________________________ وفيه: بدل " عمرو بن خالد "، " سليمان بن خالد "، ولعله الصحيح الا انه روى في بعض الموارد عبد الله بن المغيرة عنه بواسطة. راجع الكافي، 3 / 187، الحديث 5. وفيه ايضا: لم يعبد الله بشئ. وللحديث ذيل. 14 - الاختصاص، 237، باب صفة العقل والجهل. البحار عنه، 1 / 98، كتاب العقل والجهل، الباب 2، باب حقيقة العقل، الحديث 11. والظاهر اتحاده مع ما تقدم. (1) المراد تقوية الله بسبب اختيار العبد والا لزم الجبر والجبر باطل عندنا، سمع منه (م). 15 - تحف العقول، 15، باب ومن حكمه (ع) وكلامه. البحار، 1 / 117، كتاب العقل والجهل، الباب 4، باب عالامات العقل وجنوده، الحديث 11. في المصدر: (ومن حكمه (ع) وكلامه) في جملة خبر طويل ومسائل كثيرة سأله عنها راهب يعرف بشمعون بن لاوي بن يهودا من حواري عيسى (ع)، فاجابه عن جميع ما سأل عنه على كثرته فآمن به وصدقه، وكتبنا منه موضع الحاجة إليه: ومنه قال: اخبرني عن العقل ما هو وكيف هو وما يتشعب منه وما لا يتشعب، وصف لى طوائفه كلها، فقال رسول الله (ع): ان العقل عقال من الجهل، والنفس مثل اخبث الدواب، فإن لم تعقل حارت، فالعقل عقال من الجهل [ وان الله خلق العقل فقال له: اقبل فاقبل وقال له: ادبر فادبر فقال الله تبارك وتعالى: وعزتي وجلالى ما خلقت خلقا اعظم منك ] ولا اطوع منك، بك ابدء، وبك اعيد، لك الثواب وعليك العقاب... الحديث. ________________________________________