[ 119 ] المقري الجرجاني، عن محمد بن الحسن الموصلي، عن محمد بن عاصم الطريفي، عن عياش بن يزيد بن الحسن بن علي الكحال، مولى زيد بن علي، عن ابيه، عن موسى بن جعفر (ع)، عن آبائه قال: قال رسول الله (ص): إن الله خلق العقل من نور مخزون مكنون إلى ان قال: فقال الرب تبارك وتعالى: وعزتي وجلالى ماخلقت خلقا أحسن منك ولا أطوع لى منك ولا أرفع منك ولا أشرف منك ولا أعز منك، بك أوحد وبك أعبد وبك أدعى وبك أرتجي وبك أبتغى وبك أخاف وبك أحذر وبك الثواب وبك العقاب، الحديث. ورواه في الخصال مثله. [ 12 ] 12 - وعن محمد بن الحسن بن الوليد، عن محمد بن الحسن الصفار، عن ابراهيم بن هاشم، عن ابي اسحاق ابراهيم بن الهيثم الخفاف عن رجل من اصحابنا، عن عبد الملك بن هشام، عن على الاشعري، رفعه قال: قال رسول الله (ص): ما عبد الله بمثل العقل، الحديث. (1) [ 13 ] 13 - وفى الخصال، عن ابيه، عن سعد عن احمد بن هلال، عن أمية بن على، ________________________________________ في الحجرية: الحسين بن علي الكحال. معاني الاخبار، 1 / 297، باب معنى نفس العقل وروحه ورأسه وعينه، الحديث 1. 12 - علل الشرائع، 1 / 115، الباب 96، باب علة الطبائع والشهوات والمحبات، الحديث 11. البحار عنه، 1 / 109، كتاب العقل والجهل، الباب 4، باب علامات العقل، الحديث 6. البحار، 69 / 395، كتاب الايمان والكفر، ابواب مكارم الاخلاق، الباب 38، باب جوامع المكارم وآفاتها...، الحديث 78. في العلل: ابراهيم بن هاشم، عن ابى اسحاق بن ابراهيم بن الهيثم الخفاف، عن رجل من اصحابنا، وهو الصحيح فما في نسختنا الحجرية من قول: الصفار عن ابراهيم بن هاشم الخفاف عن رجل... سهو وكأنه طفر نظر الناسخ من ابراهيم بن هاشم إلى ابراهيم بن الهيثم لما كان الهيثم في رسم الخط قريبا من هشم. (1) العقل هنا بمعنى العلم أو ترجيح الخير على الشر، سمع منه (م). 13 - الخصال، 2 / 433، باب العشرة، باب لا يكون المؤمن عاقلا حتى يكون...، الحديث 17. ________________________________________