الفهرس ـــ • ذكر ما في صحف إدريس كانت هذه الصحف في خزانة كتب مشهد أمير المؤمنين ( ع )|32 • ذكر خلق الملا في أيام الأسبوع|32 • خلق الله ادم على صورة كان قد صورها في اللوح|33 • خلق النبي محمد وأوصيائه " ع " وعدد الأنبياء والرسل|35 • أول من تنشق عنه الأرض نبينا محمدا " ص "|36 • أقام الله ادم في الجنة خمس ساعات|36 • أول ما فرض الله صلاة الظهر وهي الأول وفرض على ادم وذريته في اليوم والليلة خمسين ركعة|36 • صام ادم من نيسان ثلاثة أيام وحج البيت وبنى الكعبة|36 • حديث قذف الجبال حجرا حجرا لبناء البيت|37 • أولاد ادم ووصيته لشبث|37 • يوم 27 شهر رمضان كتابا فيه الألسن|37 • مدة مرض ادم بالحمى ووقت وفاته في المحرم وغسله وتكفينه ودفنه في جبل أبي قبيس ووجهه إلى الكعبة وعمر 1030 سنة وبقيت حواء بعده سنة ودفنت إلى جنبه|37 • الصحف النازلة على شيث فيها الشرائع وحجه البيت ومدة بقائه ومحل دفنه|38 • صفة الموت النازل بابن آدم|38 • كتاب فيه سنن إدريس في وقف المشهد بالكوفة يسمى بالطاهر|39 • وصايا قدسية في الارشاد والوعظ والصيام|39 • في الصلاة|40 • كيفية الصلاة المفروضة|40 • ما في التوراة نسخة من التوراة كانت في مكتبة الشيخ ورام|40 • مقدار عمر آدم ومدة بقاء الطوفان وأولاده الثلاثة في السفينة ومقدار عمر نوح|40 • حديث سارة وهاجر وان التسمية بإسماعيل وإسحاق نزلت من السماء|41 • حديث ما جرى على هاجر وولدها وان إسماعيل يتعلم الرمي ويتزوج من أهل مصر وانه الذبيح|42 • يوسف باعه اخوته بعشرين مثقالا ذهب وعمره عشرون سنة|43 • عمر يعقوب 147 سنة ويوسف 120 سنة|43 • بكى يوسف على أبيه سبعة أيام والمقربون ناحوا سبعين يوما|43 • الخصال التي اختص بها هارون وبنيه من موسى ( ع ) و|43 • الاكل الذي اختص به هارون وأولاده|44 • خصائص أخرى لهارون وبنيه من قدس الرب إلى ص 46 ومن شرح هذه الخصال تعرف المراد من قول الرسول " ص " ( أنت مني بمنزلة هارون من موسى )|44 • كانت جبال فاران وطن إسماعيل|46 • عمر موسى 120 سنة ومحل قبره|46 • نياحة بني إسرائيل على موسى أربعة اشهر وعشرا|47 • ما في الزبور في زبور داود ان الله اخبر ان العباد يتخذوا عيسى " ع " آلها لاحيائه الموتى|47 • مواعظ وتذكير بالآخرة|47 • امر الله تعالى داود بان يعلم سليمان بنبوة محمد " ص " وان أمته ترث الأرض|48 • مثل لطيف في الزبور يعلمنا وخامة تقديم عمل الدنيا على الآخرة|48 • نصائح لطيفة في الزبور وص 51 وص 53|49 • من أبناء الزبور انه تحرف كتب الرب|50 • حرمة اكل الربا وعدم قبول الصدقة من حرام|50 • غضب الله على بني إسرائيل لأنهم يساهلون الغني المذنب وينتقمون من الفقير المذنب|50 • مثل لطيف من أمثال الرب للمغتر بالدنيا|51 • مثل لطيف للدلالة على قبول التوحيد بالعمل|52 • ما في الإنجيل أربعة عشر جيلا من إبراهيم إلى داود وكذلك من داود إلى سبي بابل وكذلك من داود إلى عيسى|53 • تفصيل ولادة عيسى إلى ص 55|53 • نصائح عيسى وكراماته|56 • أسباب قتل يحيى|57 • الإنجيل يبشر بالنبي محمد ( ص )|57 • اخبار عيسى بانتزاع ملك بنى إسرائيل لأمم أخرى|58 • اخباره " ع " بعوده إلى الدنيا ولم يعين الوقت|59 • خذلان تلامذته والقاء الشبه عليه وانهم يشكون فيه|59 • ظهور الظلمة عند الصلب 9 ساعات|61 • عمر عيسى ثلاثون سنة|61 • بشارة عيسى محمد ( ص ) وان اسمه ( فارقليط ) إلى ص 63|62 • تعجب الشريف النقيب المؤلف ممن يزعم أن عيسى هو الرب وهو يقرء في الإنجيل كثيرا انه قتل وصلب ودفن وعاد وخرج من للقبر|62 • المنتخب من التفاسير الاستدلال على صحة الرجعة ورواية المخالفين ص 66 تؤيده|64 • يظهر من الكشاف ان ابن ملجم يضرب عليا ( ع ) أيضا بعد الممات|65 • الاستدلال على قول المجبرة الكافر لا يقدر على الايمان|68 • كتاب الطرائف للشريف النقيب رضي الدين|69 • ما يتعلق بحديث الغدير|69 • بيان السبب في ترك البسملة من براءة ورأي المؤلف|71 • تفسير قوله تعالى ( ويتلوه شاهد منه ) ورأي المؤلف|72 • المراد من قوله " وأوحينا إلى أم موسي "|75 • المراد من الرجلين في قوله " على رجل من القريتين "|76 • بين العمرانين جد عيسى بن مريم وأب نبي الله موسى سنة 1800|79 • آية " فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد " مختصة بجميع ذرية النبي ص|79 • ذكر الاشكال على قوله تعالى " أو أب " وأجوبة المؤلف عنه|82 • تسبيح الجبال والدواب على الحقيقة لا بمقتضى الحال|83 • الكلمات التي أنزلت على إبراهيم الخليل " ع " عشرة وهى من السنة|83 • تقريب المؤلف الاستدلال على كون الإمامة بالاختيار|84 • حديث الرسول " ص " مقامي معكم خير لكم ومفارقتي خير لكم ورأي المؤلف|85 • المستهزؤون برسول الله خمسة وما جرى عليهم من البلاء|86 • حديث الجفنة النازلة من السماء من طريق الجمهور ورواه في الكشاف أقول لعله في تفسير اية " ان الله يرزق من يشاء بغير حساب "|90 • حديث المباهلة روى من أحد وخمسين طريقا وذكره مفصلا|91 • السيد والعاقب عرفا انه " ص " صادق وخالفاه|95 • آية انما وليكم الله ورسوله الخ نزلت في علي " ع " و|95 • الرجال الذين رووا نزولها في أمير المؤمنين " ع "|96 • اعتقاد أبي رافع بأمير المؤمنين استفاده من رسول الله " ص "|97 • كان عمر بن الخطاب يقول تصدقت من مالي 24 مرة على ان ينزل في قرآن فما نزل|97 • الاعمال تعرض رسول الله وعلى الأئمة|98 • روى من خمسين طريقا ان الهادي علي " ع " في قوله " انما أنت منذر الخ "|99 • المسجد الأقصى بيت المقدس|100 • عدد الأنبياء|101 • المراد من قوله تعالى " هذان خصمان اختصموا في ربهم " والإشارة مبارزة حمزة وعبيدة وعلي " ع " يوم بدر|102 • حديث ما جرى لرسول الله مع قريش لما نزل قوله " وأنذر عشيرتك "|105 • آية التطهير نزلت في أهل الكساء|106 • بالأئمة من آل الرسول يغفر للناس وبهم يفتح ويختم|107 • المراد من قوله تعالى " وتعيها اذن واعية " أمير المؤمنين " ع "|108 • قول علي " ع " سلوني الخ " واعتراض ابن الكواء عليه|109 • صفة شجرة طوبى ومن يأوي إليها|109 • عدد الجراحات التي في جسد أمير المؤمنين " ع " يوم أحد|112 • البساط الذي جلس عليه جماعة وأمر علي " ع " الريح فسارت بهم إلى الكهف وفيه أمر رسول الله بالبيعة لعلي " ع "|113 • إذا قام الحجة " ع " بعث قوما من الشيعة ينصرونه|116 • سمى الله النوم وفاة واليقظة بعثا|117 • حديث ارميا مع قومه واحتباس الوحي عنه وما جرى عليهم من بخت نصر|117 • حديث أهل أيلة والحيتان التي نهوا عن صيدها|118 • مسخ الله فرقة من قوم ثمود ذرا لداهنتهم أهل المعاصي|118 • وخامة عاقبة الشكوى إلى العباد|120 • من سنة إبراهيم وإسحاق لا تقام الجماعة الا في أحد عشر رجلا|120 • اخذ رسول الله البيعة لعلي في عشرة مواطن|121 • المراد من قوله " أوفوا بالعقود " البيعة لعلي " ع "|121 • حديث ذبح البقرة في بني إسرائيل|121 • المراد من قوله " ان تؤدوا الأمانات " هو الولاية لعلي " ع "|122 • أبو طالب امر عشيرته باتباع النبي " ص "|123 • كان عثمان بن مظعون أول اسلامه حياءا ثم تحقق|123 • عصى موسى من عوسج الجنة|123 • ما جرى بين الملك وإدريس " ع " حين قتل المؤمن وفيها خضوع الملك له واستسقاء إدريس|124 • احكام المساجد|126 • المحرم من الذابح وغيره|127 • التشديد في حرمة الخمر وما ورد في ذلك من الآثار|128 • المراد من الصلاة الوسطى|129 • الرزق النازل على مريم " ع " والأبواب مغاتمة ومثله نزل على فاطمة " ع "|131 • المراد اولي الامر الذين أمروا بالرجوع إليهم|132 • ابيات أبي طالب " ع " في نبوة النبي " ص "|133 • السبعون الذين اختارهم موسى للميقات وكلام المؤلف حول اختيار الخليفة|134 • الاثنا عشر الذين أرادوا ان ينفروا ناقة الرسول " ص " ليلة العقبة عند رجوعه من تبوك|135 • النساء اللاتي قطعن الحجاج أعضائهن و|136 • نقل المؤلف عن ابن عباد كلاما في ثبات الحسين ( ع ) وأصحابه|136 • استعمل عمار بن ياسر التقية ولم يعذب|136 • رجلان اخذهما مسيلمة فاخذ أحدهما بالتقية دون الاخر|137 • مساحة معسكر سليمان ( ع ) والنساء المتزوج بهن وصفة بساطه|137 • مجئ الأحزاب لحرب النبي " ص " وما جرى عليهم وفضل التسبيح على ملك داود|138 • نقل المؤلف عن علماء الجمهور الاعتراف بفضل ضربة علي " ع " لعمرو بن عبد ود|139 • حكم سعد في بني قريظة|139 • رأي الزمخشري فيما تفيده آية المودة|140 • السبب في نزول هل اتى على الانسان حين من الدهر|141 • ينتسب الجبائي عبد السلام بن محمد بن عبد الوهاب إلى عبد عثمان ابن عفان وكان يبغض بني هاشم|143 • مؤاخذة المؤلف الشريف النقيب على الجبائي في تفسيره|144 • مؤاخذة المؤلف على الجبائي بان التغيير والتحريف في القران نشأ من عثمان|144 • القراء السبعة هم الذين أوجدوا التغيير ولم يكونوا من الشيعة|144 • القراء العشرة اختلفوا في حروف القرآن ويظهر من المؤلف عدم اعتماده على القراء اجمع|145 • الشيعة لا اختلاف عندهم في القراءة|145 • دعوى الجبائي عدم كون البسملة من القران وقد أثبتها عثمان فإذا في القران زيادة|145 • دعوى الجبائي ان الحروف المقطعة أسماء السور مع ان عثمان لم يجعلها أسماء للسور|145 • عمر بن الخطاب أزاد في سورة الحمد " غير " قبل الضالين|145 • مناقشة المؤلف للجبائي في اية لا يعلم تأويله الا الله|146 • مناقشة قوله " الرافضة أضر على الاسلام من الزنادقة "|147 • مناقشته في رواية الحديث لا وصية لوارث|148 • مناقشته فيما وجه به اية " احياء الشهداء "|151 • رد المصنف " ره " على الجبائي في تفسيره ( احياء عند ربهم )|152 • " على الجبائي في تفسير قوله تعالى ( أم يحسدون الناس على ما أتاهم )|153 • آية فقد اتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة رد على من منع اجتماع النبوة والملك في بيت واحد|154 • بيان ان آية ( فجزاء مثل ما قتل به من النعم يحكم به ذوا عدل منكم ) لا تدل على إصابة حكم المجتهدين المختلفين في الاحكام|155 • الرد على الجبائي الحاكم بالتصويب|156 • مناقشة الجبائي في حكمه بان الكفار مضطرون إلى الصدق يوم القيامة|156 • مناقشة الجبائي في قوله تعالى " فالقوا ما أنتم ملقون "|157 • مناقشة الجبائي في آية الاسرى وذكر المصنف " ره " ان الذين طلبوا الفداء هم بعض الصحابة وهم الذين تأمروا عليهم بعد وفاة النبي|158 • رد المصنف " ره " على الجبائي المفسر السجود ليوسف " ع " بمعنى الخضوع|159 • الرد على الجبائي في تفسير قوله تعالى ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الخ|160 • دعوى الجبائي الشيطان عاجز لا يرى ورد المصنف " ره " عليه|161 • دعوى الجبائي ان الخضر كان نبيا بعد موسى فلم يجتمع معه ورد المصنف " ره " عليه|162 • الرد على الجبائي في دعوى ان الأنبياء لا يتعلموا من غير نبي|162 • الرد على الجبائي في ان الوحي لا يكون الا للأنبياء|163 • الرد على الجبائي المكذب لحياة الخضر إلى الأبد|163 • تفسير الجبائي ( وأمر أهلك ) باهل دينك والرد عليه|165 • الرد على الجبائي في تفسير قوله تعالى ( وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ) بخلافة أبي بكر وعمر وعثمان وعلي - ع - وفيها تكلم المصنف - ره - على اختيار الأئمة للخلفاء وقصة الشورى وان النبي " ص " لم يوص|166 • كلام الشيخ الطوسي حول هذه الآية ومناقشة الجبائي|171 • الرد على الجبائي في تفسير قوله تعالى ( وقال الذي عنده علم من الكتاب )|174 • بيان الاسم الأعظم الذي دعا به من جاء بعرش بلقيس|175 • مناقشة المصنف - ره - للجبائي في تفسير قوله تعالى " أتل ما أوحي إليك من الكتاب الخ "|175 • مناقشة المصنف - ره - للجبائي في تفسير قوله " لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر "|177 • الرد على الجبائي في تفسير قوله تعالى " حتى إذا ما جاؤها شهد عليهم سمعهم الخ "|177 • رأي المصنف - ره - في ان الجبائي من المجبرة واستغرابه الرد عليهم في كتبه|179 • مناقشة للمصنف - ره - الجبائي في تفسيره " قتل الخراصون "|179 • رأي الجبائي في ان المراد من قوله تعالى " وإذا أسر النبي إلى بعض أزواجه " عائشة وحفصة|180 • تكذيب الجبائي حديث الغدير ورد المصنف - ره - عليه|181 • الرد على الجبائي في تفسير قوله تعالى ( ويسقون فيها كأسا كان مزاجها )|182 • ذكر بعض أحوال قاضي القضاة عبد الجبار وقبض السلطان على أمواله وانه كان في سنة 385|183 • مناقشة المصنف - ره - لقاضي القضاة في نفيه علم الغيب عن النبي " ص " ودعواه ان الرياء والنفاق يصحان في الدين|184 • اعتراف عبد الجبار بان النبي " ص " يعلم الغيب|186 • وهم عبد الجبار في تفسير قوله تعالى ( وما قتلوه وما صلبوه ) ورد المصنف عليه|186 • مناقشة المصنف - ره - لعبد الجبار في تفسير قوله " تبارك الذي نزل الفرقان "|188 • مناقشة المصنف لعبد الجبار في قوله ( فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا )|190 • بحث في نزول عيسى عليه السلام|191 • دعوى أبو القاسم البلخي ان النبي " ص " جمع القرآن في حياته|192 • انكار البلخي ان البسملة من القرآن ورد المصنف عليه|193 • دعوى البلخي ان الباء في آية التهلكة زائدة ورد المصنف عليه|194 • رأى البلخي في طلب إبراهيم " ع " احياء الموتى وللمصنف وجه آخر|195 • رأي البلخي في ان الكبائر تحبط الطاعات والرد عليه|196 • تفسير البلخي قوله تعالى ( ان الذين امنوا ثم كفروا ثم امنوا ثم كفروا الخ ) بما لا يساعد عليه ظاهر الآية|197 • تفسير قوله تعالى لهم البشرى في الحياة الدنيا بالرؤيا الصالحة|197 • بحث المصنف مع البلخي في تفسير قوله تعالى ( وقالت اليهود والنصارى نحن أبناء الله الخ )|198 • رأي البلخي في ان الله تعالى لا يعذب أحدا بذنب ثم يعفو عن اخر يفعل مثل ذلك الذنب ورد المصنف عليه|199 • يظهر من البلخي الاعتراف بوجود الزيادة والنقصان في القرآن مع انه قد انكر ذلك فيما تقدم|200 • رأى البلخي في تفسير الايمان والشرك والرد عليه|200 • رأي البلخي في تفسير قوله تعالى " وإذا اخذ ربك من بني آدم من ظهورهم الخ " والرد عليه|201 • تفسير البلخي الدعاء في قوله تعالى " قل ما يعبؤ بكم ربي لولا دعائكم " بالعبادة والطاعة ومناقشة المصنف له في ذلك|203 • معنى المهاجرة في قوله تعالى " وقال اني مهاجر إلى ربي "|203 • ذكر كيفية الصلاة على النبي " ص " وبيان المقصود دين باية التطهير|204 • معنى قوله تعالى " وإذا قيل لهم اتقوا ما بين أيديكم وما خلفكم "|205 • رأي البلخي في أن الشفاعة للمؤمنين أو المذنبين التائبين واما المذنبين الغير تائبين فلا شفاعة لهم ورد المصنف عليه|205 • المراد من المغفرة في قوله تعالى " انا فتحنا لك فتحا قريبا ليغفر لك الله|206 • المراد من رمي الشياطين بالشهب في قوله تعالى " ملئت حرسا شديدا وشهبا "|208 • اعتراف ابن السائب الكلبي باسلام النجاشي ونصرته لجعفر - ع -|210 • قتل أبي بن خلف يوم أحد|210 • محادثة بين وحشي وبين رسول الله وقول الرسول " ص " له غيب وجهك عني وان وحشي مات في الخمر|211 • الأرض المقدسة دمشق وفلسطين والأردن|212 • لما خاف قوم موسى " ع " من الجبارين ارسل موسى " ع " اثنى عشر رجلا ليأتوه بخبر الجبارين|212 • أسئلة ابن صور يا رسول الله " ص " واعترافه بما قال الرسول " ص "|213 • سأل مالك بن عوف رسول الله عما حرمه وكان آباؤه يفعلونه|214 • ذكر قصة الوحي وما كان يذعر منه رسول الله " ص " إلى ما ذكره ابن السائب وهو من التافهات|214 • مبيت أمير المؤمنين " ع " على فراش النبي " ص "|216 • آلم رمز بين الله وبين رسوله " ص "|217 • ما جرى بين رسول الله " ص " وبين عامر بن الطفيل ومعجزة للنبي " ص " في هذا الحال|218 • الأصنام التي كانت في الكعبة|220 • خروج جماعة من قريش إلى المدينة ليسألوا اليهود عن صفة محمد " ص " المدعي للنبوة وما ذكروه أحبار اليهود لهم|220 • المراد من قوله تعالى " يا أخت هارون "|221 • عرض الصور على النبي " ص " ومعرفته بالمؤمن منهم والكافر|222 • خطبة لزيد بن علي " ع " في ذم الجماعة ومدح القلة|223 • رأي المصنف أن النسبة إلى الرسول " ص " في قوله لعلي " ع " ليلة المبيت أن يصل إليك مكروه من الزيادات|225 • ذكر الملائكة الذين وكلهم الله بالانسان|225 • اية المودة غير منسوخة وبيان المراد من القربى|227 • ذكر حال القرآن ورأي الرهني في نزاهة القرآن عن الاختلاف|228 • بيان الحروف التي في أوائل القرآن وذكر الاختلاف في معناها|229 • رواية النبي " ص " ابيات قس بن ساعدة الدالة على اعترافه بالتوحيد والبعث|231 • كلام قس بن ساعدة في الاعتراف بالبعث والنشور|233 • مدة عمر قس بن ساعدة ونسبه|234 • أرواح المؤمنين تزور أهاليهم|236 • خاتم سليمان عند الجواد " ع "|236 • اعتراف عائشة يوم الجمل بان النبي " ص " جعل عليا " ع " وصيه|237 • بيان السبع المثاني التي في القرآن|237 • تزوج نوح " ع " بعمورة بنت ضمران بن خنوخ بأمر من الله تعالى|239 • عصا نوح " ع " تخبره بما يكذبه قومه|239 • كان ذو الكفل رسولا بعد أبيه والسبب في التسمية بذى الكفل|240 • وجه تشبيه الاعمال بالسراب على رأي الرماني وللمصنف وجه اخر فيه|242 • وجه تشبيه الاعمال بالهباء المنثور|243 • بيان الوجوه التي تضمنها قوله تعالى " انما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم "|244 • المراد من قوله تعالى ( يضل به كثيرا ويهدى به كثيرا )|246 • المراد من الراسخين في العلم|247 • بيان المقصود من قوله تعالى ( عبس وتولى )|249 • بيان المراد من قوله تعالى ( إذا تمنى القى الشيطان في أمنيته )|249 • الوجه في تكرير ( الرحمن الرحيم )|250 • مناقشة المصنف للأخفش في تفسيره " الدري " بالمضيء|252 • المراد من قوله تعالى " كل له قانتون "|253 • المراد من قوله تعالى " والجار الجنب "|254 • المراد من قوله تعالى " يوم الفرقان "|254 • المراد من قوله تعالى " وانى خفت الموالي من ورائي "|255 • المراد من قوله ( وأزلفنائم الآخرين )|256 • المراد من قوله " فليرتقوا في الأسباب " والإشارة إلى طلب عمر التزويج من ابنة أمير المؤمنين|256 • رأي أبى عبيدة أن في بمعنى على في قوله تعالى ( لأصلبنكم في جذوع النخل|257 • مناقشة المصنف أبا عبيدة في تفسير قوله تعالى ( وأخرجت الأرض أثقالها )|258 • اعتراف ابن خالويه بان الهاء في " أنعمت عليهم " نزلت على النبي ص مضمومة ولكن الفقهاء كسروها ورأي المصنف ره في ذلك|259 • المراد من الساق الوارد في القرآن|259 • " المعوذتان " يعوذ بهما|260 • تفسير الفراء قوله تعالى " فأنجيناكم وأغرقنا آل فرعون وأنتم تنظرون " بما لم يرتضه المصنف " ره "|260 • مناقشة المصنف " ره " الفراء في تفسيره الآيات المحكمات|261 • فسر الفراء قوله تعالى " من جاء بالحسنة " بلا آله الا الله ورد المصنف " ره " عليه|262 • بيان المراد من قوله تعالى " الا على أزواجهم "|263 • مناقشة المصنف " ره " للفراء في تفسير قوله تعالى " اتينا طائعين "|263 • " " " " في تفسير قوله تعالى ( قدورها تقديرا )|264 • رأي الفراء في قوله تعالى " ان هذان لساحران " ورد المصنف ره عليه|265 • رأي الفراء في قوله تعالى " يسارعون في الخيرات " ورأي المصنف " ره " في ذلك|266 • تفسير قوله تعالى " النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم "|267 • رأي الفراء ان أو بمعنى بل في قوله تعالى " أو يزيدون "|268 • رأي الفراء في قوله تعالى " الا الموتة الأولى " ومناقشة المصنف له|269 • بيان المراد من قوله تعالى " ولقد خلقناكم ثم صدورنا كم الخ "|270 • رأي الزجاج طرح احتمالات الاعراب في القرآن والاقتصار على الآراء الصحيحة|275 • مناقشة المصنف " ره " للأزهري القائل كل نبي أب لقومه|275 • حديث أمير المؤمنين ع " في منعهم عن الحق الثابت لهم|276 • الخلاف في معنى مستقر ومستودع في القرآن|277 • معنى ما ورد من ان النظر إلى وجه على " ع " عبادة|278 • القرآن جمع على عهد أبي بكر|278 • ذكر عدد آيات القران وحروفه|278 • عدد المصاحف التي أرسلها عثمان إلى الأمصار وذكر الخلاف بين مصحف أهل البصرة والمدينة وغيرها|279 • ذكر ما اتفقوا عليه من تزول السور والآيات|281 • اعتراف الغزالي بان علم أمير المؤمنين لدنيا|284 • حديث ابن عباس ان أمير المؤمنين تكلم في تفسير الألف من الحمد ساعة|285 • كان ابن عباس يقول علمي وعلم أصحاب محمد في جنب علم علي ع الا كقطرة في سبعة أبحر|285 • بيان السور المكية والمدنية|287 • رد المصنف على من ادعى ان سورة هل اتى مكية مع انها وردت الحسنين وعلي " ع " وولادتهما بالمدينة قطعا|291 • رأي المصنف " ره " ان روايات ابن عباس المسندة عن النبي ص انما هي عن أمير المؤمنين وانما أسندها إلى النبي ص لأسباب ذكرها|296 • تم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .