قطع .
- القطع : فصل الشيء مدركا بالبصر كالأجسام أو مدركا بالبصيرة كالأشياء المعقولة فمن ذلك قطع الأعضاء نحو قوله : { لأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف } [ الأعراف / 124 ] وقوله : { والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما } [ المائدة / 38 ] وقوله : { وسقوا ماء حميما فقطع أمعاءهم } [ محمد / 15 ] وقطع الثوب وذلك قوله تعالى : { فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار } [ الحج / 19 ] وقطع الطريق يقال على وجهين : أحدهما : يراد به السير والسلوك والثاني : يراد به الغصب من المارة والسالكين للطريق نحو قوله : { أئنكم لتأتون الرجال وتقطعون السبيل } [ العنكبوت / 29 ] وذلك إشارة إلى قوله : { الذين يصدون عن سبيل الله } [ الأعراف / 45 ] وقوله : { فصدهم عن السبيل } [ النمل / 24 ] وإنما سمي ذلك قطع الطريق لأنه يؤدي إلى انقطاع الناس عن الطريق فجعل ذلك قطعا للطريق وقطع الماء بالسباحة : عبوره وقطع الوصل : هو الهجران وقطع الرحم يكون بالهجران ومنع البر . قال تعالى : { وتقطعوا أرحامكم } [ محمد / 22 ] وقال : { ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل } [ البقرة / 27 ] { ثم ليقطع فلينظر } [ الحج / 15 ] وقد قيل : ليقطع حبله حتى يقطع وقد قيل : ليقطع أجله بالاختناق وهو معنى قول ابن عباس : ثم ليختنق ( أخرج الحاكم وصححه وغيره عن ابن عباس قال : من كان يظن أن لن ينصر الله محمدا في الدنيا والآخرة { فليمدد بسبب } قال : فليربط حبلا { إلى السماء } إلى سماء بيته السقف { ثم ليقطع } قال : ثم يختنق به حتى يموت .
انظر : الدر المنثور 6 / 15 ، والمستدرك ) وقطع الأمر : فصله ومنه قوله : { ما كنت قاطعة أمرا } [ النمل / 32 ] وقوله : { ليقطع طرفا } [ آل عمران / 127 ] أي : يهلك جماعة منهم . وقطع دابر الإنسان : هو إفناء نوعه . قال : { فقطع دابر القوم هؤلاء الذين ظلموا } [ الأنعام / 45 ] و { أن دابر هؤلاء مقطوع مصبحين } [ الحجر / 66 ] وقوله : { إلا أن تقطع قلوبهم } [ التوبة / 110 ] أي : إلا أن يموتوا وقيل : إلا أن يتوبوا توبة بها تنقطع قلوبهم ندما على تفريطهم وقطع من الليل : قطعة منه . قال تعالى : { فأسر بأهلك بقطع من الليل } [ هود / 81 ] . والقطيع من الغنم جمعه قطعان وذلك كالصرمة والفرقة وغير ذلك من أسماء الجماعة المشتقة من معنى القطع ( انظر : جواهر الألفاظ لقدامة بن جعفر ص 359 ) والقطيع : السوط وأصاب بئرهم قطع أي : انقطع ماؤها ومقاطع الأودية : مآخيرها