عد .
- العقد : الجمع بين أطراف الشيء ويستعمل ذلك في الأجسام الصلبة كعقد الحبل وعقد البناء ثم يستعار ذلك للمعاني نحو : عقد البيع والعهد وغيرهما فيقال : عاقدته وعقدته وتعاقدنا وعقدت يمينه . قال تعالى : { عاقدت أيمانكم } ( سورة النساء : آية 33 ، وهي قراءة نافع وابن كثير وابن عامر وأبي عمرو وأبي جعفر ويعقوب ) وقرئ : { عقدت أيمانكم } ( وهي قراءة الكوفيين : حمزة والكسائي وعاصم وخلف . انظر : إرشاد المبتدي ص 282 ) وقال : { بما عقدتم الأيمان } [ المائدة / 89 ] وقرئ : { بما عقدتم الأيمان } ( وهي قراءة الكوفيين إلا حفصا انظر : إرشاد المبتدي ص 299 ) ومنه قيل : لفلان عقيدة وقيل للقلادة : عقد . والعقد مصدر استعمل اسما فجمع نحو : { أوفوا بالعقود } [ المائدة / 1 ] والعقدة : اسم لما يعقد من نكاح أو يمين أو غيرهما قال : { ولا تعزموا عقدة النكاح } [ البقرة / 235 ] وعقد لسانه : احتبس وبلسانه عقدة أي : في كلامه حبسة قال : { واحلل عقدة من لساني } [ طه / 27 ] { النفاثات في العقد } [ الفلق / 4 ] جمع عقدة وهي ما تعقده الساحرة وأصله من العزيمة ولذلك يقال لها : عزيمة كما يقال لها : عقدة ومنه قيل : للساحر : معقد وله عقدة ملك ( قال الفيروزآبادي : والعقدة : الضيعة والعقار الذي اعتقده صاحبه ملكا . انظر : البصائر 4 / 83 ) وقيل : ناقة عاقدة وعاقد : عقدت بذنبها للقاحها وتيس وكلب أعقد : ملتوي الذنب وتعاقدت الكلاب : تعاظلت ( انظر : المجمل 3 / 621 )