[ 135 ] وفي الحديث الثامن والستين (1). وفي الحديث المائة والثامن عشر (2). [ 268 ] وإلى داود بن سرحان: فيه: ابن أبي جيد. وروى مرسلا عن حميد أيضا في الفهرست (3). وإليه صحيح في التهذيب، في باب دخول الحمام، في الحديث الثامن والعشرين (4). وفي باب الاذان والاقامة، من أبواب الزيادات، قريبا من الاخر بخمسة أحاديث (5). وفي باب الديون، في الحديث الرابع والخمسين (6). وفي باب الكفالات، في الحديث الثامن (7). وفي باب الحوالات، في الحديث الرابع (8). قلت: وإليه في الفقيه (9) صحيح بالاتفاق، وكذا في رسالة أبي غالب الزراري (10) انتهى. ________________________________________ (1) تهذيب الاحكام 6: 347 / 978، وتسلسل الحديث الخاص هو (99) بفارق (311) رقما عما هو مذكور في (الاصل) و (الحجرية) وجامع الرواة 2: 492، وهذا لا يحمل على ما ذكرناه في تنبيهاتنا على مثل هذه الامور كما مر في أول الفائدة للفارق المذكور، ولعل الاردبيلي (رحمه الله) اراد (التسعين) فسبق القلم إلى (االستين) سهوا، أو انه من اشتباه الناسخ لتقارب اللفظين في الخط، مع التزام المصنف (قدس سره) بنقل عبارات الجامع كما هي. فلاحظ. (2) تهذيب الاحكام 6: 352 / 998، وفيه ما تقدم قبل هامش واحد من الهامش السابق، وهو اشتباه كما أوضحناه. (3) فهرست الشيخ: 68 - 69 / 285. (4) تهذيب الاحكام 1: 378 / 1170. (5) تهذيب الاحكام 2: 285 / 1140. (6) تهذيب الاحكام 6: 195 / 429. (7) تهذيب الاحكام 6: 210 / 491. (8) تهذيب الاحكام 6: 212 / 499. (9) الفقيه 4: 66، من المشيخة. (10) رسالة أبي غالب الزراري: 53 / 22. (*) ________________________________________