[ 132 ] [ 262 ] وإلى خلف بن عيسى: مرسل في الفهرست (1). قلت: أسنده في النجاشي، لكن فيه جهالة (2)، انتهى. [ 263 ] وإلى خليل العبدي: مجهول في الفهرست (3). وإليه موثق في التهذيب، في باب المواقيت، من أبواب الزيادات، في الحديث الثاني والثلاثين (4). [ 264 ] وإلى داود بن أبي زيد: موثق في الفهرست (5). وإليه صحيح في التهذيب، في باب نظر الرجل إلى المرأة قبل أن يتزوجها، في الحديث الثاني (6). وإلى داود بن أبي يزيد العطار: صحيح في باب الكفارة عن خطأ المحرم، قريبا من الاخر بتسعة وسبعين ________________________________________ (1) فهرست الشيخ: 67 / 273، والطريق مرسل لتصدر مهدي بن عتيق في أوله مع حذف الوسائل إليه، وهو مجهول به أيضا إذ لم نقف على حاله في كتب الرجال. (2) رجال النجاشي: 152 / 400 والطريق مجهول بأبي القاسم تميم بن عيسى الحميري، ومهدي بن عتيق، لعدم ذكرهما في كتب الرجال. (3) فهرست الشيخ: 67 / 275، والطريق مجهول بابن همام ان كان المراد منه غير محمد بن أبي بكر بن همام الثقة، وبالقاسم بن إسماعيل إن اريد به الانباري لا القرشي لضعف الاخير كما تقدم في تعليقتنا على الطريق [ 2 ]، فراجع. (4) تهذيب الاحكام 2: 251 / 995، والطريق موثق بالحسن بن محمد بن سماعة الواقفي. (5) فهرست الشيخ: 69 / 287، وفيه طريقان وقع حميد بن زياد في كليهما، وظاهر الحكم بسببه، والحق ضعف الاول بالقاسم بن إسماعيل القرشي كما تقدم قبل هامش واحد، وجهالة الثاني بابن همام. (6) تهذيب الاحكام 7: 435 / 1736. (*) ________________________________________