حقيقة إذ ليس من الحكمة تفويت الوقتية لتدارك الفائتة ولو لم يسمع الوقت كل الفوائت فالأصح جواز الوقتية .
مجتبى .
وفيه ظن من عليه العشاء ضيق وقت الفجر فصلاها وفيه سعة يكررها إلى الطلوع وفرضه الأخير