الشروع والتعيين أحوط ( ولا بد من التعيين عند النية ) فلو جهل الفرضية لم يجز ولو علم ولم يميز الفرض من غيره إن نوى الفرض في الكل جاز وكذا لو أم غيره فيما لا سنة قبلها ( لفرض ) أنه ظهر أو عصر قرنه باليوم أو الوقت أو لا هو الاصح