وعصبة بغيره كالبنت وبنت الابن والأخت الشقيقة والأخت للأب كل بأخيها النساء كلهن صاحبات فرض وليس فيهن أي النساء عصبة بنفسه إلا المعتقة فإنها عصبة بنفسها للعتيق ولمن انتمى إليه بنسب أو ولاء على التفصيل المذكور في باب الولاء والرجال كلهم عصبات بأنفسهم سوى زوج وأخ لأم فإنهما صاحبا فرض والأخوات الشقيقات أو لأب الواحدة فأكثر مع البنات عصبات بشرط أن لا يكون مع الأخت أخوها فإن كان فهي عصبة بالغير لا مع الغير فائدة حيث صارت الأخت الشقيقة عصبة مع الغير صارت كالأخ الشقيق فتحجب الأخوة للأب ذكورا كانوا أو إناثا ومن بعدهم من العصبات وحيث صارت الأخت للأب عصبة مع الغير صارت كالأخ فتحجب بني الأخوة ومن بعدهم من العصبات والبنات وبنات الابن والأخوات الشقيقات أو لأب كل واحدة منهن مع أخيها عصبة به له أي أخيها مثلا ما لها أي فتكون الأنثى منهن مع الذكر المساوي لها عصبة بالغير وتزيد بنت الابن عليهن بأنه يعصبها ابن ابن في درجتها سواء كان أخاها أو ابن عمها ويعصبها أيضا ابن ابن أنزل منها إذا لم يكن لها شيء في الثلثين وتزيد الأخت شقيقة كانت أو لأب بأنها يعصبها الجد كما سيأتي وأمثلة ذلك بنت فأكثر مع ابن فأكثر المال بينهما أو بينهم للذكر مثل حظ الأنثيين ومثل ذلك بنت ابن ابن سواء كان أخاها أو ابن عمها وأخت شقيقة مع أخ شقيق وأخت لأب مع أخ لأب فأكثر في الجميع بنت وبنت ابن وابن ابن في درجتها سواء كان أخاها أو ابن عمها للبنت
