@ 299 @ | كلها ولذلك شق على اليهود قطعها أو اللينة الفسيلة لأنها ألين من النخلة أو | جميع الأشجار للينها بالحياة وقال الأخفش اللينة من اللون لا من اللين قطعوا | وأحرقوا ست نخلات أو قطعوا نخلة وحرقوا أخرى توسيعاً للمكان أو إضعافاً | لهم فقالوا ألست تزعم أنك نبي تريد الصلاح أفمن الصلاح قطع النخل وعقر | الشجر . وقال شاعرهم سماك اليهود : | % ( ألسنا ورثنا الكتاب الحكيم % على عهد موسى ولم نصدف ) % | % ( وأنتم رعاء لشاء عجاف % بسهل تهامة والأخيف ) % | % ( ترون الرعاية مجداً لكم % لدى كل دهر لكم مجحف ) % | % ( فيا أيها الشاهدون انتهوا عن % الظلم والمنطق الموكف ) % | % ( لعل الليالي وصرف الدهور % يديل من العادل المنصف ) % | % ( بقتل النضير وإجلائها % وعقر النخيل ولم يقطف ) % | فأجابه حسان بن ثابت : | % ( هم أوتوا الكتاب فضيعوه % وهم عمي عن التوراة بور ) % | % ( كفرتم بالقرآن وقد أبيتم % بمصداق الذي قال النذير ) % | % ( فهان على سراة بني لؤي % حريق بالبويرة مستطير ) % | | وحز في صدور بعض المسلمين ما فعلوه فقالوا [ 197 / أ ] / هذا فساد ، وقال | آخرون : هذا مما تحدى الله به أعداءه وينصر به أولياءه ، فقالوا : يا رسول الله | هل لنا فيما قطعنا من أجر وفيما تركنا من وزر فشق ذلك على الرسول [ صلى الله عليه وسلم ] |