@ 71 @ | | ! 2 < ومن أظلم > 2 ! أي : أنقص حقاً وأبخس حظاً ! 2 < ممن منع مساجد الله > 2 ! أي : | مواضع سجود الله التي هي القلوب التي يعرف فيها فيسجد بالفناء الذاتي ! 2 < أن يذكر فيها اسمه > 2 ! الخاص الذي هو الاسم الأعظم ، إذ لا يتجلى بهذا الاسم إلا في القلب ، | وهو التجلي بالذات مع جميع الصفات أو اسمه المخصوص بكل واحد منها ، أي | الكمال اللائق باستعداده المقتضي له . ! 2 < وسعى في خرابها > 2 ! بتكديرها بالتعصبات | الباردة وغلبة واستيلاء التمنيات عليها ، ومنع أهلها المستعدين عنها بالهرج والمرج | وتهييج الفتن اللازمة لتجاذب قوى النفس ودواعي الشيطان والوهم ! 2 < أولئك ما كان لهم أن يدخلوها إلا خائفين > 2 ! ويصلوا إليها ، أي : منكسرين لظهور تجلي الحق فيها | ! 2 < لهم في الدنيا خزي > 2 ! أي : افتضاح وذلة بظهور بطلان دينهم ومعتقدهم ، وفسخه | بدين الحق وانقهارهم وتحسرهم ومغلوبيتهم . ! 2 < ولهم في الآخرة عذاب عظيم > 2 ! هو | الاحتجاب عن الحق بدينهم . | [ آية 115 ] | ^ ( والله المشرق ) ^ أي : عالم النور والظهور الذي هو جنة النصارى وقبلتهم | بالحقيقة هو باطنه ! 2 < والمغرب > 2 ! أي : عالم الظلمة والاختفاء الذي هو جنة اليهود | وقبلتهم بالحقيقة هو ظاهره ! 2 < فأينما تولوا > 2 ! أي : أي جهة تتوجهوا من الظاهر والباطن | ! 2 < فثم وجه الله > 2 ! أي : ذات الله المتجلية بجميع صفاته ، أو ولله الإشراق على قلوبكم | بالظهور فيها والتجلي لها بصفة جماله حالة شهودكم وفنائكم ، والغروب فيها بتستره | واحتجابه بصورها وذواتها ، واختفائه بصفة جلاله حالة بقائكم بعد الفناء . فأي جهة | تتوجهوا حينئذ فثم وجهه لم يكن شيء إلا إياه وحده ! 2 < إن الله واسع > 2 ! جميع الوجود شامل | لجميع الجهات والوجودات ! 2 < عليم > 2 ! بكل العلوم والمعلومات . | [ آية 116 - 117 ] | ! 2 < وقالوا اتخذ الله ولدا > 2 ! أي : أوجد موجوداً مستقلاً بذاته مخصوصاً دونه | ! 2 < سبحانه > 2 ! ننزهه عن أن يكون غيره شيء فضلاً عما يجانسه ! 2 < بل له ما في السماوات والأرض > 2 ! أي : له عالم الأرواح والأجساد وهي باطنه وظاهره ، كما تقول : له الذات | والوجه والصفات وأمثال ذلك . ! 2 < كل له قانتون > 2 ! موجودون بوجوده ، فاعلون بفعله ، | معدومون بذواتهم ، وهو غاية الطاعه والقيام بحقه إذ هو الوجود المطلق ، فلا يوجد | بدونه شيء . والوجودات المعينة صفاته وأسماؤه لامتيازها بتعيناتها التي هي أمور |