شحب : .
شَحَب يَشحَبُ شُحوباً : أي تَغَيَّر من سَفَرٍ أو هزال أو عَمَل قال : .
( فإنّ كِرامَ الناس بادٍ شُحُوبُها ... ) .
حبش : .
الحَبَشُ : جنْس من السُودان وهم الحُبْشان والحَبَش وفي لغة يقولون : الحَبَشةِ على بناء سَفَرة وهذا خطأ في القياس لأنّك لا تقول حابش كما تقول : فاسق وفَسَقة ولكنّه سارَ في اللَّغات وهو في اضطِرار الشعر جائز . والأُحبُوش كالحَبَش قال : .
( كأنَّ صِيران المَهَا الأخلاطٍ ... بالرَّمْل أُحبُوشٌ من الأنباطِ ) .
وأما الأحابيش فكانوا أحياءَ من القارَة انضَمُّوا إلى بني ليث في الحَرْب التي وقَعَت بينهم وبينَ قُرَيش قبلَ الإِسلام فيها يقول إبليس لقريش : إني جارٌ لكم من بني كبْت فواقِعوا محمداً أتاهم في صورة سُراقة بن مالك بن جَعْثم وذلك حيث يقول الشاعر : .
( لَيْثٌ ودِيلٌ وكعبٌ والتي ظَأَرَتْ ... جُمْعَ الأحابيشِ لمّا احمَرَّتِ الحَدَقُ ) .
سُمُّوا بذلك لتَجَمُّعِهم فلمّا صارَ لهم ذلك الاسمُ صارَ التَحبيش في الكلام كالتجميع قال رؤبة : .
( أولاك حَبَّشتُ لهم تَحبيشي ... فَرضي وما جَمَّعْت من خُروشي ) .
والحُبْشيّة : ضرَبٌ من النَّمْل سُودٌ عِظامٌ لمّا جَعَلو ذلك اسماً غيَّروا اللفظ