وتقول : حَلَلْتُ العُقْدةَ أحُلُّها حلاًّ إذا فَتَحْتها فانحَلَّت . ومن قَرَأَ : " يَحْلِل عليه غَضَبي " ( ف ) معناه ينزِلُ .
ومن قَرَأَ : يحلُلْ يُفَسَّر : يحبُ من حَلَّ عليه الحقُّ يحُلّ محلاً . وكانت العَرَبُ في الجاهلية الجهلاء إذا نَظَرت إلى الهِلال قالت : لا مرحباً بمُحِلِّ الدَّيْن مُقَرِّب الأَجَل . والمُحِلُّ : الذي يَحِلُّ لنا قَتلُه والمُحرِمُ الذي يَحرمُ علينا قتلُه وقال : .
( وكم بالقنان من مُحِلٍّ ومُحرِمِ ... ) .
ويقال : المُحِلُّ الذي ليس له عهدٌ ولا حُرمة والمُحرِمُ : الذي له حُرْمة . والتَحليل والتَحِلَّةُ من اليمين . حَلَّلت اليمينَ تحليلاً وتَحِلّةً وضربتُه ضرَباً تحليلاً يَعني شِبه التَعزيز غيرَ مُبالَغٍ فيه اشتُقَّ من تحليل اليمين ثمَّ أُجرِي في سائر الكلام حتّى يقال في وصف الإِبِل إذا بَرَكَت : .
( نَجائِبٌ وقْعُها في الأرض تحليل ... ) أي : هَيِّنٌ .
والحَليلُ والحَليلةُ : الزَّوْجُ والمرأةُ لأنَّهما يحلاّن في موضع واحد والجميع حلائل . وحَلْحَلْتُ بالإِيِل إذا قلت : حلْ بالتخفيف وهو زَجْرٌ قال : .
( قد جَعَلَتْ نابُ دُكَيْنٍ تَرحَلُ ... أخرى وإنْ صاحُوا بها وحَلْحَلوا )