وما عَبَأْت به شيئاً : أيْ لم أُبَالِه ولم ارتفع .
وما أعبَأُ بِهذا الأمر : أيْ ما أصنع به كأنَّك تستقلُّه وتَستَحقِرهُ .
تقول : عَبَأَ يَعْبَأْ عَبْأً وعَباءًِ وعَبَأتُ الطيبَ اعبَؤُه عَبْأً وأَعَبِّئُهُ تَعْبِئةً إذا هَيَّأتُه في مواضعهِ وكذلك الجيش إذا ألبستُهم السِلاحَ وهَيَّأتُهم للحربِ قَالَ : .
( وداهيةٍ يُهالُ الناسُ منها ... عَبَأتُ لشدِّ شِرِّتِها عَلِيّا ) .
وتقول في ترخيم اسم مثل عبد الرَّحمن وعبد الرَّحيم وعبد الله وعُبَيْد الله عَبْوَيْهِ مِثلُ عَمْرَوَيْةِ .
عيب : .
العَيْبُ والعَابُ لغتانِ ومنه المَعَابُ .
ورجُلٌ عَيّابٌ : يَعَيبُ النَّاسَِ وكذلك عَيّابة : وقّاعَةٌ في النَّاسِ قَالَ : .
( قد أصبَحتْ لَيْلَى قليلاً عابُها ... ) .
وعابَ الشّيء : إذا ظَهَرَ فيه عَيب .
وعابَ الماءُ : إذا ثَقَبَ الشَّطَّ فَخَرَجَ منهِ مُجاوزُه ولازمَهُ واحد .
وعَيْبَة المَتاعِ يُجْمَعُ عِياباً .
والعِيابُ : المِنْدَفِ لم يَعْرفوه .
والعِيابُ : الصُّدورُ أيضاً واحدُها عَيْبة .
وفي الحديث : ( إنَّ بَيننا وبَينَكم عَيْبةً مكفُوفَةً ) يُريد صَدْراً نَقِيّاً من الغِلِّ والعدواةِ مَطْوِيَّاً على الوفاء .
قَالَ بِشْر بنُ أبي خازم :