باب العين والهاء والدال ( ع ه د ع د ه ده ع مستعملات ) .
عهد : .
العَهْدُ : الوَصِيَّةُ والتقَدُّمُ إلى صاحبك ( بشيء ) ومنه اشتقَّ العَهْدُ الذي يُكْتَبُ لِلْوُلاةِ ويُجْمَعُ على عُهودٍ .
وقد عَهِدَ إليه يَعْهَدُ عَهْداً .
والعَهْدُ : المَوْثِق وجمعُه عُهُود .
والعَهْدُ : الالْتِقاءُ والإلمامُ يقالُ : ما لي عَهْدٌ بكذا وإنَّه لقريب العَهْد بِه .
والعَهْدُ : المنزِلُ الذي لا يَكَادُ القومُ إذا انْتَأوْا عنه رجَعُوا إلَيه قال : .
( هل تعرِفُ العَهْدَ المُحيلَ أَرْسُمُهْ ... ) .
والمَعْهَدُ : الموضع الذي ( كنت عَهِدْتَه أو عَهِدْتَ فيه هوىً لك أو كُنتَ ) تَعْهَدُ به شيئاً يجمعُ المَعَاهِدَ .
والعَهْدُ من المَطَر : أن يكونَ الوَسْمَيُّ قد مَضَى قبله وهو الوليُّ ثُمَّ يَردِفُه الرَّبيعُ بمَطَرٍ يُدرِكُ آخِرَه بَلَلُ أَوَّله ونُدْوَتِه ويُجْمَعُ على عِهاد .
وكلُّ مَطر يكون بعدَ مَطَر فهو عِهاد قال : .
( هَراقَتْ نَجُومُ الصَّيْفِ فيها عِهادَها ... سِجالاً لنَجْم المَرْبَعِ المُتَقَدِّمِ ) .
وقال أبو النجم : .
( تَرْعَى السَّحَابَ العَهْدَ والغُيُومَا ... ) .
وعُهِدَت الرَّوْضةُ فهي مَعْهُودَةٌ أي أصابَها عِهاد من المطَر قال الطِرِمَّاح : .
( عَقَائلُ رَمْلَةٍ نَازِعْنَ مَنها ... دُفُوفَ أقاحِ مَعْهُودٍ ودينِ ) .
والمُعَاهَدُ : الذِّمّيُّ لأَنَّهُ مُعَاهَدٌ ومُبايَعٌ على ما عليه من إعطاءِ الجِزيِةِ والكفِّ عنه