وقال الشّماخ يصف إبلاً حدادَ الأَسْنانِ : .
( يغادين العِضاه بمُقْنَعاتٍ ... نَواجذُهنّ كالحَدأ الوَقيعِ ) .
وقد وَقِعَ الرّجل يَوْقَعُ وقَعاً .
إذا اشتكى قدميه من المشي على الحجارة .
قَالَ : .
( كلَّ الحِذاءِ يَحْتَذي الحافي الوَقِعْ ... ) .
ووقَّعَتْهُ الحجارةُ توقيعاً كما توقّع الحديدةُ تُشْحَذُ وتُسَنُّ .
واستوقَع السَّيفُ : إذا أنَى له الشَّحْذُ .
والميقَعَةُ : خَشَبةُ القصّارين يُدَقُّ عليها الثياب بعد غسلها .
والتّوقيعُ : أثر الدّم والسّحج .
والتّوقيعُ بالظن شبه الحزر والتّوهُّم .
والمَوْقِعُ : موضِعٌ لكلّ واقعِ وجمعُه .
مَواقِعُ .
قَالَ : .
( أنا شُرَيْقٌ وأبو البلادِ ... ) .
( في أبلٍ مصنوعة تلادِ ... ) .
( تربّعتْ مَواقِعَ العِهادِ ... ) .
عقي : .
عَقّيتم صبيّكمِ أيْ : سقيتموه عَسَلاًِ أو دواءً لِيَسْقُطَ عنه عِقْيُهُ وهو ما يخرج من بطن الصبيّ حين يولدِ أسودُ لزجٌ كالغِراء .
يُقَالُ : عقَى يَعْقي عَقْياً .
والعِقْيانُ ذَهَبٌ ينبُتُ نَباتاً وليس مما يُذابُ من الحجارة .
قَالَ : .
( كلّ قوم صيغه من آنك ... وبنو العبّاسِ عقيان الذّهب )