والأوان : الحين والزّمان تقول : جاء أوان البردقال العجّاج : .
( هذا أوان الجِدِّ إذْ جد عُمَرْ ... ) .
وجمعُ الأَوان : آوِنة .
والآن : بمنزلة السّاعة إلاّ أنّ السّاعة جزءٌ مؤقّت من أجزاء اللَّيْل والنّهار .
وأما الآنَ فإِنّه يلزم السّاعة التي يكون فيها الكلام والأمور ريثما يبتدىء ويسكت . والعَرَبُ تنصبه في الجرّ و النّصب و الرّفع لأنّه لا يتمكّن في التَّصْريففلا يُثَنَّى ولا يثلّث ولا يصغّرولا يصرف ولا يضاف إليه شيء .
أين : أين : وقت من الأمكنةتقول : أين فلانٌ فيكون منتصباً في الحالاتِ كُلِّها .
وأمّا الأَيْنُ من الإعياء فإِنه يصرفوهو يجري مجرى الكلام في كلّ شيء . . والعَرَبُ لا تشتقّ منه فِعْلاً إلاّ في الشّعرفقالو : آن يئينُ أيناً .
والإوانُ : شبه أَزَجٍ غير مشدودِ الوَجْهوالإيوانُ : لغةٌ فيه قال : .
( إيوان كِسْرَى ذي القِرَى والرّيحانْ ... ) .
وجماعة الإوان : أُوُنٌ . وجماعة الإيوان : أواوين وإيوانات .
تَمّ باب اللّفيف من النّونوبه تمّ باب النّون ولا رباعيّ ولا خماسيّ له