الظ : الإِلظاظ : الإِلْحاح على الشيء وأُلِمظُّ به ومنه المُلاظَّة في الحَرب ورجل مِلْظاظ : مُلِظٌّ شديد الإيلاع بالشيء مُلجٌّ قال : .
( عَجِبْتُ والدَّهْر له لَظيظ ... ) ويقال : رجل كَظٌّ لَظٌّ أي عَسِرٌ مُتَشدَّد والتَّلَظْلُظُ واللَّظْلَظة من قولك : حَيّة تَتَلَظلَظُ وهو تحريك رأسِها من شِدَّة اغتياظِها وحَيَّة تَتَلَظَّى من خُبْثها وتَوَقُّدِها والحَرُّ يَتَلَظَّى كأنّه يَلْتَهب مثل النار وسُمِّيَت النّار لَظىً من لُزوقها بالجلد ويقال : اشتِقاقة من الإلظاظ فأَدْخَلوا الياء كما أَدْخَلوها على الظنِّ فقالوا : تَظَنَّيْتُ وانَّما هو : تَظَنَّنْت وفي الحديث : ( أَلِظُّوا بياذا الجلال والإكرام ) أي سلِّموا بها وداوِ موا عليها أي على هذه الكلمة [ وأما قولهم في الحرّ : يَتَلَظّى فكأنه يَتَلَهّب كالنّار من اللَّظى ] باب الظاء والنون ظ ن يستعمل فقط ظن : الظَّنين : المُعادي والظَّنين : المُتَّهَم والأسم الظِّنَّة وهو موضع ظِنَّتي أي تُهْمَتي وأضطَنَنْتُ : افْتَعَلْت