واد : المَوْؤودةُ : الوَئيد كانت العَرب إذا وُلِدَت بنتٌ دَفَنوها حين وُضِعَتْ حتى تموت مَخافة العار والحاجة والفعل : وَأَدَ يَئِدُ وَأْداً فهو وائِدٌ والمفعول : مَوؤود كما تقول : واعِدٌ ومَوْعود قال الفرزدق : .
( وجَدِّي الذي مَنَع الوائِدات ... وأَحْيَى الوئيد فلم يوأَدِ ) .
والوَئيد : دَوِيٌ تَسمعُ صوتَه في الأرض كحائِطٍ يسقط من بعيد فتسمع لهَدِّه وئيداً .
والتُّؤادُ من التُّؤَدة تقول : أتَّأَدَ وتَوَأَّدَ وهو التَمَهُّل والتأنّي الرَّزانه .
ايد ادي : الأَيْدُ : القُوَّة وبلغة تميم الآدُ ومنه قيل : أَدَّ فلانٌ فلاناً إذا أعانَه وقوَّاه .
والتَّأييدُ : مصدر أيَّدْتُه أي قَوَّيْتُه .
وقوله تعالى : ( والسماء بَنَيْناها بأَيْدٍ ) أي بقُوّة .
وإيادُ كُلِّ شيء ما يُقُوَّى به من جانِبَيْه وهما إياداه وإياد العسكر المَيْمَنة والميْسَرة وكلُّ شيءٍ كان واقياً لشْيءٍ فهو إياده قال العجّاج :
