( يُسْقَيْنَ لا عَشّاً ولا مُصَرَّدا ... ) .
وقال رُؤبة : .
( حَجَّاجٌ ما نَيْلُكَ بالمَعْشُوشِ ... ولا جَدا وَبْلِك بالطَّشيشِ ) .
المَعشُوش : القليل .
والمَعَشُّ : المَطْلَب والمَعَسُّ بالسين لغة فيه قال الأخطل : .
( مُعَفَّرَةٍ لا ينكَهُ السَّيفُ وسْطَها ... إذا لم يكْن فيها مَعَشّ لطالب ) .
وأَعْشَشْتُه عن أمره أي أعْجَلتُه وكذلك إذا ما تَأَذَّى بمَكَانِك فذَهَب كَراهَةَ قُرْبِك .
قال الفرزدق يصف قطاة : .
( ولو تُركَتَ نَامَتْ ولكنْ أَعَشَّها ... أذى من قِلاصٍ كالَحنِيِّ المُعَطَّفِ ) .
الحَنِيِّ : القوس وقول الفرزدق : .
( عَزَفْتَ بأعشاشٍ وما كنْتَ تَعْزِفُ ... وأنكَرْتَ من حَدْرَاءَ ما كُنْتَ تَعْرِفُ ) .
فأعشاش اسم موضع وفي الحديث ( نَهَى عن تَعشيش الخُبْز ) وهو أن يُتْرَكَ منضّداً حتى يَتَكَرَّج ويقال : عَشَّشَ الخُبْز أي تَكَرَّج .
وقول العرب : عَشِّ ولا تَغْترَّ : أيْ عَشِّ إبلكَ هنا ولا تَطْلُبْ أفضل منه فلَعَلَّكَ لا تَجدُه ويَفوتكَ هذا فتكونُ قد غَرَّرْتَ بمالك