وتقول : فلان إذا جاذَبَتْه قَرينتُه وقرينُه قَهَرها أي إذا قُرِنَتْ به الشديدة أطاقَها وغَلَبَها إذا ضُمَّ إليه أمرٌ أَطاقَه قال عمرو : .
( متى نَشْدُدْ قَرينتَنا بحَبلٍ ... نجُدَّ الجَبْلَ أو نَقِصَ القَرينا ) .
وقَرينةُ الرجلِ امرأتُه .
وأَقْرَنْتُ لهذا البعير أو البِرْذَوْنِ أي أَطَعْتُه اشتُقَّ من قولكَ : صِرتُ له قرينا أي مُطيقاً ومنه قوله تعالى : ( ما كُنّا له مُقرِنينَ ) أي مُطيقينَ .
والأقْرَنُ والقَرْناءُ من الشّاءِ ذاتُ القرون .
والقَرْنانُ : الذي لا غَيْرَةَ له .
وقارونُ ابن عَمّ مُوسَى - عليه السلام - وكان مُنافِقاً فلما عاتبه موسى استبانَ كُفرُه فَدَعَا عليه فخُسِفَ به .
والقَرونُ : النَّفْسُ .
والقَيْرَوانُ : القافِلةُ مُعَرَّبة .
والقَيْرَوانُ : اسمُ مدينةٍ .
رقن : .
تَرقينُ الكتابِ : تَزْيينُه وترقين الثَّوْبِ بالزَّعْفَرانِ والوَرْسِ قال : .
( دارٌ كرَقْمِ الكاتبِ المُرَقِّنِ ... ) .
والرُّقُونُ : النقوش