ورُبمَّا غابَتْ تحته وكذلك البَربوعُ والعانقاء ) .
وهو جُحْرٌ مملوءٌ تُراباً رِخواً يكون للأرنبِ واليَرْبُوعِ إذا خافا .
ورُبَّما دخل ذلك التُّرابَ فيقال : تَعَنَّقَ اليَربُوعُ لأَنّه يَدُسُّ عُنُقَه فيه ويَمْضي حتى يصير تحته .
والعَنْقاءُ : طائِرٌ لم يَبق في أيدي النَّاس من صِفتها غيُر اسمِها .
ويُقَالُ بل سُمِّيَتْ به لبياضٍ في عُنقِها كالطَّوق وقال : .
( إذا ما ابنُ عبد الله خَلَّى مكانَه ... فقَدْ حَلَّقَتْ بالجُودِ عَنْقاء مُغْرِبُ ) .
والعَنْقاءُ : الداهِيةُ .
والعَنْقاءُ : اسم مَلَكٍ قَالَ : .
( وَلَدْنا بني العَنْقاءِ وابْني مُحَرَّقٍ ... فأَكرِمْ بنا خالاً وأكرِمْ بنا ابْنَما ) .
والأعَنقُ : الطويلُ العُنُق .
والأعنَقُ : الكلبُ الذي في عُنقِه بياضٌ كالطَّوق .
والعَناقُ : الأُنْثَى من أولاد المَعزَ ويجمعُ العُنوق .
وقولُهم : العُنُوقُ بعدَ النُّوقِ أي صِرتَ راعياً للغَنَم بعدَ النُّوقِ يُقَالُ ذلك لمن تَحَول من رِفعةٍ إلى دناءةٍ قَالَ .
( إذا مَرِضَتْ منها عَناقٌ رأيتَه ... بسِكِّينِه من حْولها يَتَصَرَّفُ ) .
وَعَناقُ الأرضِ : حَيَوان أسْوَدُ الرَّأسِ طَويلُ الظَّهْر أصغَر من الفَهدِ ويُجْمعُ على عُنُوقٍ .
قعن : .
اشتُقَّ منه اسم قُعَينٍ وهو في أسَدٍ وفي قَيْسٍ أيضاً .
ويُقَالُ أفْصَحُ العَرَبِ نَصْرُ قُعَيْنٍ أو قُعَيْن نَصر .
والقَيْعُونُ من العُشْب : نَبْتٌ على فَيْعُول مثل قَيْصُوم وهو ما طالَ منه .
يُقَالُ : اشتقاقه من القَعْن كاشتقاق القَيْصوم من القَصْم .
ونحو هذه الأشياءِ اشتُقَّت من الأسماء