( حتّى استقامَتْ لهُ الآفاقُ طائعةً ... فما يُقالُ لهُ هَيْدٌ ولا هادُ ) .
أي : لا يُمْنَعُ من شيء .
وهادَهُ هَيْدٌ أي : كربه أمرٌ قال .
( ألِمّا عليها وانْعَتانَيَ وانْظُرا ... أتُنصبها ذِكْرَيَّ أم لا تَهِيدُها ) .
والهِيدُ في الحُداء قال الكيمت : .
( مُعاتبةً لَهُنَّ حَلا وحَوْباً ... وجُلُّ غِنائِهِنَّ هَيا وهِيدِ ) .
لأَنَّ الحادي إذا أراد الحُداء قال : هِيدِ هِيدِ ثم زَجَل بصوته .
دهدى : .
تقول : تَدَهْدَى الحجرُ وغيرُه تَدَهْدِياً أي : تَدَحْرج ودَهْدَيْتُه دَهْداةً ودِهْداءً إذا دحرجته .
والدُّهْدِيَّةُ : الخَراء المُسْتَدير الذي يُدَهْدِيهِ الجُعَلُ .
هدأ : .
هَدَأَ يَهْدَأُ هُدُوءاً أي : سَكَنَ من صَوْتٍ أو حَرَكةٍ .
وهدأ فلان بالمكان أي : أقام به وأتانا بعد هدوءٍ من اللَّيْل أي حين سكن النّاس .
ولا أهدأَهُمُ اللهُ أي : لا أَسْكَنَ عَناءَهم ونَصَبَهُمْ .
ورجل هاديء : وديعٌ ساكن ذو هَدءٍ وسكون .
والهَدَأُ : مصدرُ الأَهْدأ رجلٌ أَهْدَأُ وامرأةٌ هَدْآء أي : مُنْخفِض المَنْكِب مُستويه أو يكون مائلاً نحو الصَّدر غير مُنْتَصب ويُقالُ : مَنْكِبٌ أَهْدَأ أي : دَرِمَ أعلاهُ واسْترخَى حَبْلُه