والتَّهادِي : مَشْيٌ في تَمايُلٍ يميناً وشِمالاً كمَشْيِ النِّساءِ والإِبلِ الثِّقال والهَدْيُ : السُّكونُ قال الأخطل : .
( حتّى تناهَيْنَ عنهُ سامياً حَرِجاً ... وما هَدَى هَدْيَ مهزوم وما نكلا ) .
يقول : لم يُسْرِعْ إسراعَ المُنْهزم ولكن على سكونٍ وهدْيٍ حسنٍ .
والهُدَى : نقيضُ الضَّلالة .
هُدِيَ فاهْتَدَى .
والهادي من كلِّ شيءٍ : أَوَّلُهُ .
أقبلتْ هَوادي الخَيْل أي : بَدَتْ أعناقُها .
وقد هَدَت تَهْدي لأنّها أوَّلُ الشَّيءِ من أجسادِها وقد تكون الهوَادي أوّل رعيل يَطْلُع منها لأنّها المُتَقَدِّمة .
وسُميِّت العصا هادياً لأنّ الرّجل يُمْسِكُها فهي تَهديه تتقدّمه .
والدَّليلُ يُسَمَّى هادياً لتقدُّمِه القومَ بهدايته .
والهادي : العُنُق والرّأسُ .
قال : .
( طوال الهوادي مشرفات المناكب ... ) .
والهادي والهاديةُ : كلّ ثور أو بقرة تهدي العانة أي : تتقدّم يعني : تَهدي الصِّوار .
وغُرّةُ كلِّ شجرةٍ : هاديتها حتى النَّصْل : هادي الرّيش .
ولُغَةُ أهلِ الغَوْر : هَدَيْتُ لك أي : بَيَّنْتُ لك وبها نزلت : ( أفلم يَهْدِ لهم ) .
هيد : .
الهَيْدُ : الحركة .
هِدْتُه أَهِيدُهُ هيداً كأنّك تُحرّكه ثم تُصْلِحُه .
وهِدْته أَهِيدُهُ هَيْداً وهاداً إذا زجرتَه عن شيءٍ وصرفتَهُ عنه قال :