ابن عوفٍ السيف مُتوشِّحَه " وهو نصبٌ على الحال أي متوشّحاً إياه . وقال لبيد في توشُّحه باللجام : .
( ولقد حميْتُ الحيَّ تحمِل شِكَّتي ... فُرُطٌ وشاحي إذ غَدوتُ لجامُها ) .
وقول الإمام السرخسّي : " التوشُّح ان يفعَل بالثوب ما يفعل القصَّار في ( 284 / أ ) المِقْصَرة " قريبٌ مما ذكرتُ . وأما ما ذكر الإمام خُواهر زاده أن المعنى : يتوشَّح جميعَ بدنه كنَحْو إزار الميت أو قميص واحدٍ فبعيدٌ . على أن استعمال " توشَّح " مُتَعدّياً هكذا غيرُ مسموع .
( وشم ) : .
( الواشمة ) و ( المستوشِمة ) : في ( نم ) . [ نمَصَ ] .
( وشي ) : .
( الوَشْيُ ) : خلْط اللون باللون . ومنه : ( وشَى ) الثوبَِ إذا رقَمه ونقشه و ( الوَشْي ) : نوع من الثياب المَوْشيّةِ تسميةً بالمصدر يقال : فلان يلبَس الوشيَ وقال طرفة : .
( من وشْي عَبْقَر تجليلٌ وتنجيدُ ... ) .
و ( الشِّيات ) : .
جمع ( شِيَة ) بحذف الواو ِ كما في الرِّقَةِ وهي في ألوان البهائم سوادٌ في بياض او بياضٌ في سواد .
[ الواو مع الصاد ] .
( وصف ) : .
( بيْع ( المواصفة ) : أن يبيع الشيءَ بالصفة من