المرأةُ ) : أُتيت وجُومعت وهي نائمةِ هكذا في حديث عمر Bه . وإنامة الزَّرَاجِين : دفْنُها وتغطيتُها بالتراب ِ مجاز .
( نوه ) : .
( التنْويه ) : الرفع : يقال : ( نوَّه ) بفلانٍ إذا رفع ذِكْره وشهَره . ومنه : " نوَّه رسول الله بذكر اسم زيد " وحديث عائشة Bها في بنت شُبَيْل القُرظيّة : " إلى أن نوَّه إنسان باسمها " أي رفع اسمها ومدحَها حتى أقرَّت أنها دلَّت رحى على خلاّد .
( نوي ) : .
( النَّوى ) حَبُّ التمر وغيره الواحدة ( نواة ) . ومنها قوله : " كان الدرهم في عهد رسول الله على هيئة النواة المنقُورة " . وأما حديث عبد الرحمن بن عوف : " تزوَّجتُ امرأةً على نواةٍ من ذهب " : فهي اسم لخمسة دراهم كالأوقيّة للأربعين والنُّشّ للعشرين . كذا رُوي عن العرب وأصحاب الغريب " وهو قول مجاهد واختيار أبي عُبَيد والمبرّد . وأصحاب الحديث يقولون : " على قَدْر نواةٍ من ذهب كانت قيمتها خمسة دراهم " . قال المبرّد : وهو خطأ وغلط . وقال أبو عُبيد : " لم يكن ثَمَّ ( 276 / أ ) ذهبٌ " . قال الأزهري : " اللفظ يدلُّ على ما قاله المحدِّثونِ فلا أدري لم أنكره أبو عُبَيد ؟ " .
[ النون مع الهاء ] .
( نهب ) : .
( النُّهْبةُ ) و ( النُّهْبَى ) : الشيء المنْتَهبِ