و ( المَنْقَلة ) مثل المَرْحَلة وزناً ومعنى . و ( المنقِّلة ) من الشِّجاج : التي ينتقل منها فَراشُ العِظامِ وهو رِقاقها في الرأس .
( نقم ) : .
في السِّيَر ( 272 / أ ) : " فإن كانوا اسروهم أو ( نقمُوا ) أهلَ دَارهِم فحاربوهم " : إن صحَّت الرواية هكذا كان على التضمين أو حذف المضاف وإلا فالصواب : " نقَموا على أهل دارهم " يقال : ( نقَم ) منه وعليه كذا : إذا عابه وأنكره عليهِ ( ينْقِم نقْماً ) . و ( نَقِم ) بالكسر لغةٌ . وفي التنزيل : ( هل تَنقِمون منْا إلا أن آمنّا ) . وقال أبو العلاء المعرّيّ : .
" نَقِمتُ الرِّضا حتى على ضاحكِ المُزْنِ " .
( نقي ) : .
شيءٌ ( نقيّ ) : نظيف . وقوله عليه السلام : " كقُرصة النَّقيّ " يعني الحُوّارَى . وأما النَّفِيُّ بالفاء - وهو ما نفتْه الرحى وترامَتْ به - فصحيحٌ لغةَ إلا أن الرواية في الحديث صحَّت بالقاف . و ( التَّنْقِية ) : التنظيفِ و ( الإنقاء ) لغة . و ( الاستنقاء ) : المبالغة في تنقية البدن قياس . ومنه قوله : " فإذا رأيتَ أنكَ طَهَرتَ واستنقَيتَ فصلّ " . والهمزة فيه خطأُ .
و ( النِّقْي ) : المُخُّ . ومنه : " نهى أن يُضحَّى بالعجفاء التي لا تُنْقى " أي ليس بها نِفْيٌ من شدة عجَفِها