Bه في الشهود : " استْحِلفِ الذي قَرَع " أي خرجتْ له القُرعة .
و ( قَرِعَ ) الفِناءُ : خلا من النَعَم . ومنه قوله : " نعوذ بالله من صَفَر الإناءِ وقَرَع الفِناءِ " .
و ( القَرع ) أيضاَ ِ في العيوب : مصدر ( الأقرع ) من الرجالِ وهو الذي ذهبتْ بَشْرة رأسه من علّة . و ( الأقرع ) أيضاً من الحيات : الذي قَرَى السَّمَّ أي جَمعهُ في راسه فذهب شعرُه . ومنه حديث مانعِ الزكاة : " مُثِّلَ له شُجاعاً أقرع " .
( قرف ) : .
( قرفَه ) : قشَره ( قَرْفاً ) : و ( القِرْفَة ) : قِشْر شجرٍ يُتداوى بها " . وبها كُنيت أم قِرْفةِ امراةُ مالك بن حُذَيْفة بن بدرِ التي يُضرب بها المثلُ في العزّ والمَنَعة . وفي حديث ابن الزُبَيْر : " ما على احدِكم إذا أتى المسِجدَ أن يُخرِج قِرْفةَ أنفه " أي لا ضررَ عليه في أن يُنِّقي أنفَه مما لزِقَ به من المُخاط .
و ( فارَفَه ) : قارَبه وخالطه ( مُقارَفة ) و ( قِرافاً ) . ومنه قِرافُ المرأة : جِماعُها وخِلاطُها . وفي حديث عمر Bه في الكَوَادِن : " فما قارَف العِتاقَ منها " أي قارَبها في السرعة .
و ( أُقرِفَ ) الفرسُ : أُدني للهُجْنة فهو ( مُقْرَف ) .
( قرطق ) : .
( القُرْطُق ) : قَباء ذو طاقٍ واحد