وكلُّ ذاهِب بصَرٍ منهم أو مٌقْعَدٍ يعني الأعمى ويُروى وكلُّ ذاهبٍ بَصرهُ منهم وهو صحيح أيضاً وأمّا ذاهبٍ بِصِرْمتِهم يعني راعي الصِرْمة فتصحيف .
وأبصَر الشيءَ رآه وتبصرَّه طلب ان يَراه يقال تُبُصّرِ الهلالُ ومنه قوله إذا كانت السماءُ مُصْحِية أيْ لا غيم بها فتبصَّره جماعة فلم يَروه وقوله تعالى ( بل الإنسانُ على نفْسه بَصيرة ) أي شاهد على نفسه والهاء للمبالغة أو على معنى عينٌ بصيرةٌ .
بصل .
بصَلٌ الزَعْفَرانِ أصلُه المُنْدَفِن في الأرض كما البصَلُ المعروفُ .
الباء مع الضاد .
بضض .
رجلٌ بَضٌّ رقيق الجلّد ممتلِئُه يؤثّر فيه أدنى شيءٍ وفي الحديث من أراد أن يقرأ القرآن غَضّاً ورُوي بضّاً فليقرأه بقراءَة ابن أمّ عبدٍ يعني ابن مسعودٍ والبَضَاَنية ههنا مجازٌ من الطراوة .
بضع .
البَضْع الشقّ والقَطْع ومنه مِبضَع الفصّاد وفي الشِجاج الباضِعة وهي التي جَرحت الجلْدة وشقّت اللحم والبَضاعة لأنها قطعة من المال وبها سُميت بئر بِضاعَة