و ( عوَّر الركيَّة ) : دفنها حتى انقطع ماؤها ِ مأخوذ من تعوير العين المُبْصِرَة ِ ومنه قول محمد : " عوَّرُوا الماء " أي أفْسَدوا مجاريَه وعيُونه حتى نضب . و ( تعاورُوا ) الشيءَ و ( اعتَوروه ) تداولوهِ ومنه قوله : " اعتورَ القتيلَ رجلان " أي ضربه كلٌّ منهما .
و ( العَارِيّة ) فَعليّة ِ منسوبةٌ إلى ( العارة ) ِ اسم من ( الإعارة ) كالغارة من الإغارة ِ وأخذُها من العارِ العَيْب ِ أو العُرْي / خطأٌ .
ويُقال : ( استعرْتُ ) منه الشيءَ فأعارَنِيه و ( استعرتُه ) إيّاه : على حذف الجارّ .
( عوز ) : .
( العَوَز ) الضيقِ وأن ( يُعْوِزَك ) الشيءُ : أي يَقلَّ عندك وأنت محتاج إليه ِ ومنه قولهم : " سِدادٌ من عَوَز " ويُقال أيضاً ( أعْوَزني ) المطلوب : أي أعجزني واشتدَّ عليَّ ِ وهو قريب من الأول ومنه قوله : " مسألةٌ يختلف فيها كبارُ الصحابةِ يُعْوِزُ فِقْهُها " أي يشتد علمها وَيعسُر .
( عوق ) : .
محمد بن سعيدٍ ( العَوَقيّ ) منسوبٌ إلى العَوَقة بفتحتين : وهي حيٌّ من عبْد القيْس ِ يَروي عن هَمّام بن يحيى .
( عول ) .
: ( العِيَال ) جمع ( عَيِّل ) كجياد في جيّدِ و ( عال عِيالَه ) : قَاتَهم وأنفق عليهم ِ ومنه : " ابدأْ بنفسك ثم بمن تعُول " ِ و ( أعَال ) كثُر عيالُه
