العَدْو وشدَّةُ السير والفَجْوة : الفُرْجة والسَعَة .
و ( العنَاقُ ) الأنثى من أولاد المَعْز ِ و ( عنَاقُ الأرض ) بالفارسية سِيَاه قُوشْ ( 190 / أ ) .
( عنن ) : .
( العُنَّة ) على زُعمْهم : اسم من ( العِنّين ) وهو الذي لا يَقْدِر على إتيان النساء ِ من ( عُنَّ ) إذا حُبِس في ( العُنَّة ) وهي حظيرة الإبل ِ أو من ( عَنَّ ) إذا عرَض ِ لأنه يَعُنّ يميناً وشِمالاً ولا يقْصِدهِ ولم أعثر عليها إلا في صِحاح الجوهريّ .
( وفي البصائر لأبي حيَّانّ التَّوْحيدي : " قُلْ فلانٌ عِنّين بيْن التَّعْنينِ ولا تقلْ بيْن العُنَّة كما يقوله الفقهاء فإنه كلام مرذول " .
و ( شِركةُ العِنان ) أن يشتركا في شيء خاصّ معلوم ِ قال ابن السكّيت : " كأنه عنَّ لهما شيء فاشتركا فيه " وأنشد لأمرىء القيس : .
( فعَنَّ لنا سِربٌ كأنَّ نِعاجَه ... عَذارى دَوَارِ في مُلاءٍ مُذَيّلِ ) .
( السِّرْب : الجماعة من الظِباء والبقر والجمع أسْرابٌِ والنِعّاج : جمع نعْجة وهي الأنثى من بقر الوحش ِ والعَذَارى : جمع عَذْراء من النساءِ والدَّوَار : صنم كانت تنصبهُ العرب وتدور حوله والمُلاء جمع مُلاءة والمُذيَّل الطويل الذيل وإنما ذَكَّره حمْلاً على اللفظ