زُجٍّ . ومنه : " صلى عليه السلام إلى عَنَزةٍ " بالتنوينِ عن بعض التابعين .
( عنس ) : .
العُذْرةُ يُذْهبها ( التَّعْنيس ) وهو مصدر عنَّسَتِ ) الجاريةُ بمعنى ( عنَسَتْ عُنُوساً ) إذا صارت عانساً أي نَصَفاًِ وهي بِكرٌ لم تتزوّج ِ و ( عنسَّها ) أهلُها ِ عن الليْث .
وعن الأصمعيّ : " لا يُقال عَنَستْ ولا عَنَّستْ ولكن عُنّسِتْ فهي مُعنَّسة . " .
( عنط ) : .
بَكْرةٌ ( عَنَطْنَطةٌ ) أي ناقة طويلة العنق مع حُسْن القَوام .
( عنف ) : .
( العُنْف ) خلاف الرِّفْق ِ يُقال : ( عَنُف ) به وعليه ( عُنْفاً وَعنافةً ) من باب قَرُب ِ وسائق ( عنيف ) غير رفيق ِ ومنه قوله : " إذا عَنُف عليْها في السَّوْق " وقوله : " وإذا استعار دابةً فأزْلَفتْ من غير أن يعنُف عليقها " ِ والتشديد خطأٌ .
( عنفق ) : .
( العَنْفَقَة ) شَعْر الشفة السُّفلىِ وقوله " بادي العَنْفَقة " أراد الموضع .
( عنق ) : .
( في الحديث : " دَفع النبي عليه السلام من عرفات فكان يسير ( العَنقَ ) فإذا وجَد فجوة ً نَصَّ " ِ ( العنَقُ ) سيرٌ فسيحٌ واسع ِ ومنه : " أعنَقوا إليه إعنْاقاً " أي أسرعوا . وقوله في المنذر بن عمْرِو : " وأعنَق ليموتَ " اللام فيه للتعليل ِ والنَّصُّ أرْفَعُ