والجمع ( المَعاليق ) ِ ويُقال لما يُعلَّق بالزامِلة من نحو القِرْبة والمِطْهرة والقُمْقُمة : معالِيقُ ايضاً .
و ( العَلَق ) شبيه بالدود أسودُ يتعلَّق بحنَك الدابة إذا شَرِب ِ ومنه : " بيْعُ العَلق يجوز " . و ( العَلق ) أيضاً الدم الجامدُ الغليظُ لتعلُّق بعضِه ببعض ِ والقطعة منه : ( عَلَقةٌ ) ومنه قول بعضهم : " ودم مُنْجمِدٌ مٌنْعَلِق " ِ وهو قياسٌ لا سماع .
( علك ) : .
( حنطةٌ ( عَلِكةٌ ) : تَتَلزَّج كالعِلْك من جَوْدتها ( 188 / أ ) وصلابتها .
( علل ) : .
( رجل عَليلٌ ) : ذو علّة ِ و ( معلولٌ ) مثلُهِ عن شيخنا ابي عليّ ِ وامرأةٌ ( عليلة ) ِ وبها سُمّيت عَلِيلةُ بنت الكُمَيْت .
" بنو العلاَّت " : في ( عي ) . [ عين ] .
( علم ) : ( الأيام المعلومات ) : عشْر ذي الحِجّة . وقوله : " وبعد إعلام الجنس جَهالةُ الوصف " هو من قولهم : ( أعْلمَ ) القصَّارُ الثوبَ إذا جعله ذا علامةٍ ِ وذلك أن يُقال : دارٌ بمحَلّة فلانٍ ِ وجَهالةُ الوصف أن لا يذكر ضيقَها ولا سَعَتها .
ورجل ( أعْلَم ) : مشقوقُ الشفَة العُليا .
( علو ) : .
( تعلَّتِ ) المرأةُ من نِفَاسهاِ و ( تعالَتْ ) : خرجَتْ وسَلِمَتْ ِ تفعَّلتْ وتفاعَلْت من العُلوّ : الارتفاع ِ ومنه