تلبَس - خطأٌ ِ ولا تُعْلَف مبنيّاً للمفعول فاسدٌ معنىَ وإنما الصواب : لا تَعْتلِف .
و ( العَلُوفة ) : ما يَعْلِفون من الغنم وغيرهاِ الواحد والجمع سواء . و ( العُلوفة ) بالضم جمع عَلَف ِ و ( التعلُّف ) تطلُّبُ ( 187 / ب ) العلَف في مظانِّه .
و ( العَلاَّفة ) : أصحابُ العلَف وطَلَبتُه ِ كالحمَّارة والبغَّالة لأصحابهما ِ ومنه قوله في السير : " وليْبَعْث الأميرُ قوماً يتَعلَّفون أو يخْرُجون مع العلاَّفة يكونون رِدْءاً لهم وعَوْناً .
و ( العِلافة ) كالصِناعة : وهي طلب العَلف وشراؤه والمجيء به . وأما قوله : " في طلب العِلافة " فالصواب : العَلاَّفةِ وهي موضع العَلف ومعدِنُهِ كالملاَّحة لمعدِنِ المِلح ومَنْبِته .
( علق ) : .
( عَلَّق ) الشيءَ بالشيء فتعلَّق بهِ ويُقال : ( علَّق ) باباً على داره : إذا نصبه ورَكَّبه . وقوله : " المشركون إذا نقَبُوا الحائطَ وعلَّقوه " أي حَفروا تحته وتركوه مُغَلَّقاً . و ( عَلِقَ ) بالشيء مثلُ ( تعلَّق ) به ِ ومنه : ( عَلِقت ) المرأة إذا حبلت ( عُلُوقاً ) . وقوله : " الغِراس تَبدَّل بالعلوق " مجازٌ منه ِ والمعنى : أن ما يُغرس يصير مُتَبدّلاً لأنه ينمو ويسمو إذا عَلِق بالأرضِ و ( تعلَّق ) بها أي ثبَت ونبَت .
و ( وعِلاقَة ) السوطِ بالكسر : معروفةٌ ِ وبها سُمّي والدُ زياد بن عِلاقَة الغَطَفانيّ . و ( المِعْلاق ) : ما يُعلَّق به اللحمُ وغيرهِ