و ( معافيرَ ) بزيادة الياءِ و ( مُعَافِريَّ ) بالضمِ و ( مَعافِريَّ ) غير مُنوَّنِ : كلُّه لَحْنٌ .
( عفص ) : .
( العِفاص ) : الوعاء الذي تكون فيه النَفقةُ ِ من جلدٍ أو خِرْقة أو غير ذلكِ ولهذا سُميّ الجِلدُ الذي تُلبِسُه رأسَ القارورة : العِفاصِ لأنه كالوعاء لهاِ وقيل : هي الصِّمامُِ وعن الغوري : غلافُها ِ والأولُ الاختيارُ .
( عفل ) : .
( العَفَل ) عن الشيباني : شيءٌ مُدوَّر يخرُج بالفْرج ِ ولا يكون في الأبْكار وإنما يُصيب المرأةَ بعد ما تَلِد .
وعن الليث : ( عَفِلت ) المرأةُ ( عَفَلاً ) فهي ( عَفْلاء ) وكذا الناقةُ ِ والاسم ( العَفَلةُ ) وهي شيء يخرُج في فرْجها شِبْه الأُدْرة .
( عفن ) : .
( عَفِن ) الشيء ( عَفَناً ) من باب لبِس : إذا بَلِي في نُدُوَّةِ . وقوله : " أصاب الثمرَ العَفَنُ " فهو فساد واسترخاء ِ وهو من الأول .
( عفو ) : يُقال ( عَفوْتُ ) ( 184 / أ ) عن فلانٍ أو عن ذنبه : إذا صفحتَ عنه وأعرضتَ عن عقوبته . وهو كما ترى يُعدَّى بعن إلى الجاني وإلى الجنايةِ فإذا اجتمعا عُدّيَ إلى الأول باللامِ فقيل : ( عَفوْتُ ) لفلانٍ عن ذنبه . وعلى ذا قولُه : عفوتُك عن القطع أو عن الشجَّةِ خطأ . وباسم الفاعلة منه سُمّي ( عافيةُ ) القاضي الأَوديّ ِ كذا صحَّ في مناقب أبي حنيفة