- الخُدْرِى رضى الله عنه أتى جنازةً وقد سبقه القوم فلما رأوه تَشَزَّبوا له ليُوَسِّعُوا له فقال : ألاَ إنى سمعتُ رسولَ الله A يقول : خير المجالس أوسعُها . وجلس ناحية .
شزب أى تَحرفَّوا وتنحّوا عن مَقَاعِدهم . غى الحديث وقد تَوَشَّح بِشَزْبةٍ كانَتْ معه . هى بمعنى الشَّزيب والشَّيب وهى القوسُ التى شَزَب قَضِيُها وذَبَل . قال : ... لو كنَت ذَا نَبْلِ وذَا شَزِيب ... ما خِفْتَ شَدَّاتِ الخبيث الذَّيب ... .
وروى : شَسِيب وروى : شريب من شَرَّبها ماءها وَذِّبلها وهى بمنزلة ضخمة وصَعْبة . من قولهم : شَزُبَ وشَسُب إذا ضَمرُ وذَبل لغةٌ فى شزِبَ وشسَب والشَّزِيب والشَّسِيب بمنزلة قريبٍ وبعيد وإنما ذكر على تأويل القضيب ويجوز أن يكون فعيلا بمعنى مفعول أى مشزبٌ ويعضده شزيب . شزنه فى بج . شَزَن فى رج . الشزر فى زن . الشين مع السين النبىّ A سُئل عن المعروف فقال : لا تحَقرنَّ شيئاً من المعروف ولو وبشِسْعِ النعل ولو أن تُعطى الحَبْل ولو أن تُوِنسَ الوَحْشان .
شسع الباء متعلقة بفعل يدل عليه المعروف لأنه فى معنى الصَّدقة والبر والإحسان كأنه قال : ولو تصدقت بِشِسْع أى ولو بررت أو أحسنت . الشين مع الصاد عُمر رضى الله تعالى عنه قال لمولاه أسْلَمَ ورآه يحمل متاعَه على بعَيرٍ من إِبل الصدقة : فهلَّا ناقة شَصُوصاً أو ابنَ لبونَ بَوَّالاً ! .
شصص هى التى قلّ لَبنها جِدّاً وقد شَصَّت تَشِصُّ وأشصَّت ونُوقٌ شَصَائص وشُصُص