يخَتْلى : يَجْتزَّ الخلى ; وهو الرَّطْب ولامُه ياء لقولهم : خَلَيْت الخلى . قال ابن مقْبل : ... تمَطَّيْتُ أُخْلِيه الِّلجام وبذَّنى ... وشخَصْى يُسامى شَخْصه ويُطاوِلُه ... .
أي أجْعل اللجام في فيه مكان الخلى . إن عبدالله إن عبدالله : ويجوز أن يكونا جملتين محذوفتى الخبر ويجوز أن تكون الثانية خبرا كقولهم : عبدالله عبدالله . عائشة Bها رأت امرأة شلاَّء : فقالت : رأيت أمىِّ في المنام وفي يدها شَحْمَةُ وعلى فرجْها جُرَيْدةً وهي تَشْكُو العطش فلأردتُ أن أسقيها فسمعت منادياً ينادى : ألا من سقاها شلتّ يمينُها فأصبحتُ كما ترين .
جرد تصغير جَرْدة : وهي الخْرْقة الَخلَقَ ; من قولهم : ثوب جرد . وهب C : قال طالوتُ لِدَاود : أنت رجلُ جرىءُ وفي جبالنا هذه جَرَاجَمٌة يحتربون الناس .
جرجم هم اللصوص من جرجمة : إذا صرعه ; وقياس الواحد جرجمى . يَحْتربَون : يستلبون ; من حربته : إذا أخذت ماله . الشعبي C : قال سُوَيد : قلت له : رجل قال إن تزوجت فلانة فهى طالق . قال : هو كما قال . قلت : إن عِكْرمة يزعم أن الطَّلاقَ بعد النكاح . قال : جرَمْز مولى ابن عباس .
جرمز اي حاد عن الصواب ونكص . الحسن C تعالى : قال عيسى بن عمر : أقبلت مُجْرَنْمزِاُ حتى اقعنبيت بين يديه فقلت : يا أبا سعيد ; ما قول الله : والنخل باسقات لها طَلْعُ نضيد ؟ قال : هو الطِّبيعِّ في كُفَّراه . أي مُتَقَبَّضاً