وهو من قولهم : امْتَشَع ما في الضرع وامْتَشَنَه أي أخذه أَجْمع .
مشر إنّي إذا أكلتُ اللحم وجدتُ في نفسي تَمْشِيراً . أي نشاطاً للجماع من قول الأصمعيّ : المَشَر والأَشَر واحد وهو المَرَح . وأمشر إمْشَاراً إذا انْبَسط في العَدْو . وعن شمر : أرض مَاشِرة ونَاشِرة اهتزَّ نباتُها .
مشى خير ما تَدَاوَيْتُم به المَشِيّ . يُقَال لدَوَاءِ المَشْي : المَشوّ والمَشِيّ .
الميم مع الصاد .
مصمص النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم القتلُ في سبيل الله مُمَصْمِصَة . أي مُطَهِّرَة من دَنَسِ الخطأ من قولهم : مَصْمَصْت الإناء بالماء إذا رَقْرَقْتُه فيه وحَرَّكته حتى يظهر ومنه مَصْمَصةَ الفَمِ ; وهو غَسْلِه يتحريك الماء فيه كالمَضْمَضة . وقيل : هي بالصاد غير المعجمة بطرَفِ اللسان وبالضاد بالفم كلّه ; كالقَبْص والقبض . وفي حديث أبي قِلابة : إنَّه رَوَى عن رَجُل من أَصحابِ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : كنَّا نتوضَّأُ مما غَيَّرَت النارُ ونُمَصْمِصُ من اللَّبنِ ولا نُمَصْمِصُ من التَّمرة . أنَّث خبر القتل لأنه في معنى الشهادة أو أراد خصله مُمَصْمِصة فأقام الصفةَ مقامَ الموصوف