شهدناه ; لأنه انقلب منصوبا والنَّصْبُ أَخُوالجر . خالد Bه تعالى عنه خطب الناس فقال : إن عمر استعملني على الشام وهو له مهمّ ; فلما أَلقْىَ الشَّامُ بوانية وصار بَثَنَّيِةً وعسلا عزلني واسَتْعَمل غَيْري فقال رجل : هذا والله هو الفْتَنة . فقال خالد : أما وابنُ الخطاب حتىُّ فلا ولكنَّ ذاك إذا كان الناسُ بذي بلى وذي بِلّى وروي : " بذي بِليَّانِ " البواني : أضْلاعَ الزَّوْرِ لتضامهِّا الواحدة بانية ويقال : ألَقْى البعير بوانية كما يقال : ألْقَى بَرْكة وألقى كَلْكَلة : إذا استناخ فاستعاره لاطمئنان الشام وقرار أُمُوره . البَثنيةَّ : حنْطة حب منسوبةٌ إلى الَبْثَنة وهي بلاد من أرض دمشق . والبَثْنَةُ : الأرض السهلة اللينة ; أي كثر فيها الحنطة والعسل حتى كأن كله حنطة وعسل . والمراد ظهور الخصب والسَّعة فيه . يقال لمن بعد حتى لايدري أين هو : صار بذي بِلىّ وذي بِليّان من بل في الآرض إذا ذهب . والمعنى ضياع أمور الناس بعدة وتشتت كلمتهم . عائشة رضي الله تعالى عنها كنت أَلعْب مع الجواري بالبنات فإذا رأين رسول الله A انْقَمَعْن فُيسَرِّبُهنَّ إلّى .
بنت البنات : التماثيل التي يَلعبُ بها الصبايا . انْقَمَعنْ : دَخَلْن البيت وتغَّيْبن . يُسرِّ بُهنَّ : يرسلهن من السِّربْ وهو جماعة النساء . شريُح C تعالى قال له أعرابي وأراد أن يَعْجَل عليه بالحكومة : تَبَنَّنْ .
بنن أي تثَّبت والبنين : العاقل المثبِّت وهو من باب أبن بالمكان بنن ابيني عبد المطلب في غل . وبنسوا في نس . بنة العَزْل في با . ابن أبي كبشة في عن