وظُلْمٌ عَبْقَري ; أي شديدٌ فَاحِش . وأنشد الأصمعي لرجل من غطفان : ... أكلّف أَن تحلّ بنو سليم ... جبوب الإثم ظلم عَبْقَرِي ... .
وقد جاء القلبُ في كلامهم مجيئاً صالحاً ; يقولون : كَعْبَره بالسيف وبَعْكَره وتَقَرْطب على قفاه وتَبَرْقَط وسحابٌ مكفهرّ ومُكْرَهِف واضْمَحَلّ وامْضَحلّ ; ولعمري ورَعَمْلِي وعَصَافير القُتَب وعَرَاصيفه . إنَّ رجلاً انْقَعر عن مالِه فجاءت ابنةُ أخته رسولَ الله صلى الله عليه وآله وسلم تسألُه الميراثَ ; فقال : لا شيءَ لك اللهمّ من مَنَعْت ممنوع . انقعر : مطاوع قَعره قال الله تعالى : كَأَنَّهُمُ أَعْجَازُ نَخْلٍ مُنْقَعِر ويقال نخل قَوَاعر والمعنى مات عن مَال له . من مَنَعْت ممنوع أي مَنْ حَرْمته الميراثَ فهو مَحْرُوم .
قعص الزبير رضي الله تعالى عنه كان يَقْعَصُ الخيلَ قَصْعاً بالرُّمْح يوم الجَمَل حتى نَوَّهَ به علي رضي الله تعالى عنه . يقال : قعصه وأَقْعَصه : قَتله ذَرِيعا عن الأصمعي وابن الأعرابي . وقال امرؤ القَيْس : ... مُؤْنِقة حدب البَرَاجِم فَوْقَها ... حرَائِبَ سُمْرمُر هَفات قَوَاعِص ... .
نوَّه به : شَهَرَه وعَرَّفَه .
قعد العُطاردي C لا تكونُ متَّقِياً حتى تكونَ أذلَّ من قَعُود ; كل من أتى عليه أَرْغَاه هو البعير الذَّلول الذي يُقْتَعَد . الإرغاء : الحمل على الرُّغاء . والمعنى قَهَرَه بالركوب وحَمَل عليه حتى رَغَا ذلاًّ واستكانة