الوَحَم : شَهْوة الُحْبلى . وقد وَحِمت وهي وَحْمى . وفي أمثالهم : وَحْمَى ولا حَبَل .
قطب قال صلى الله عليه وآله وسلم لرافِع بن خَديِج ورُمِي بسهم في ثَنْدُوَتهِ إن شِئْتَ نزعتُ السَّهْمَ وتركتُ القُطْبَة وشهدتُ لك يوم القيامةِ أنك شهيد . القُطْبة : هي نَصْل صغير يُرْمَى به الأغراض .
قطع أبو بكر رضي الله تعالى عنه ذكره عمر فقال : وليس فيكم من تَقَطَّعُ عليه الأعْناق مثل أَبي بكر . يقال للفرس الجَواد : تَقَطَّعت أعناق الخيل عليه فلم تلحَقْه . وقال : ... يُقَطِّعُهنَّ بتَقرِيِبه ... ويَأْوِي إِلَى خُضُرٍ مُلْهِبِ ... .
يريد ليس فيكم أحد سابقٌ كأبي بكر . من : نكرة موصوفة وهو اسمُ ليس . ومثل أبي بكر صفة له بعد صفته التي هي منه بمنزلة الصَّلة من الموصول في عدم الانفكاك منها والظرفُ خبرُ . ويجوز أن ينصب مثلَ حملا على المعنى ; أي ليس فيكم سابق سبقا مثل سبق أبي بكر . أو على انه خبرُ ليس وفيكم لَغْو .
قطر ابن مسعود رضي الله تعالى عنه لا يُعْجبنَّك ما تَرى من المَرْءِ حتى تنظَر على أيِّ قُطْرَيْهِ يَقَعُ . أي على أي شِقَيَّه يقع في خاتمةِ عمله : أعَلى شقِّ الإسلام أَوْ غيره .
قطرب لاَ أعرفنَّ أحَدَكم جيفَةَ ليلٍ قُطرُب نهار . هو دُوَيبّة لا تستريح نهارها سَعْياً فشَبّه بها الإنسانَ يسعى جميعَ نهاره في حوائج دنياه ثم يُمسي كَالاًّ فينام جميعَ ليله .
قطن سَلْمَان رضي الله تعالى عنه كنتُ رجلا على دين المجوسيّة فاجتهدت فيها حتى كنتُ قَطِنَ النار الذي يُوقِدها